ESBOÇO 633
TEMA: O FRUTO DO ESPÍRITO
TEXTO: GALATAS 5:22,23
Um dos brilhantes ensinamentos do
Apóstolo Paulo foi o tema que ele abordou em sua carta direcionada aos gálatas,
nela ele apresenta o fruto do Espírito como característica do cristão. O fruto do Espírito conforme Paulo (Gl 5:22,23) ele reúne todas as peculiaridades
divinas que podem ser praticadas pelos cristãos. Veremos de maneira suscita
sobre o que contém o fruto do Espírito e o que ele produz no cotidiano cristão.
Amor:
O Dom maior de Deus (I Jo 4:8;
Rm 5:5) Há quatro palavras básicas referentes o amor na língua grega.
a) EROS: (Sensual) Físico: Afeição física, amor sensual. Este
não é usado nas escrituras.
b) STORGE:
(Social) Familiar, amor social, como o amor pela nossa família, comunidade ou
país, somente o adjetivo amor fraternal é encontrado nas escrituras (Rm 12:10).
c) PHILIA: (emocional) Amizade, amor emocional baseado no prazer
recebido de um relacionamento. É encontrado somente 22 vezes nas Escrituras em
sua forma verbal.
d) ÁGAPE: (racional, volitivo) “volitivo respeitante á volição
ou à vontade” divino (I Co 13), Afeição
nobre. O amor devocional e volitivo é baseado no caráter do sujeito que ama, e
no valor do objeto amado. Este termo é muito comum nas Escrituras. O
substantivo é encontrado 113 vezes e o verbo 115 vezes. Vejamos a tamanha
importância do amor.
É um amor forte, compassivo, incondicional, que se expressa pelo
envolvimento voluntário nos negócios de outra sem nada querer em troca (Rm 5:5, Ef 5:2, Cl 3:14) Este
termo assume um significado muito mais aprofundado e divino pelo seu uso na
Bíblia. Origina-se em Deus e termina com o homem. É o amor que envolve a razão,
uma escolha e um sacrifício altruístico. É incondicional, universal, e eterno.
È algo que se dá, perdoa, redime. A melhor ilustração desse amor encontra-se na
parábola do bom samaritano (Lc 10:30-37).
Alegria:
A força do amor (Pv 15:13,14; I
Ts 1:6; Ef 5:18-21; I Tm 1:11; Rm 14:17). A palavra grega referente à
alegria é CHARA. A forma verbal CHAIREN que significa alegra-se ou que
a alegria seja contigo (Lc 1:28; Mt
28:9; Tg 1:1); CHARA significa
enorme prazer no interior. A alegria cristã não é uma emoção artificial, mas é
uma ação do Espírito Santo na vida do ser humano. É uma alegria fundamentada
num relacionamento constante com Deus. Quando temos Jesus em nossos corações,
temos a verdadeira alegria dentro de nós. A alegria do Senhor está sempre
conosco, independente de como nos sentimos (II Co 6:10).
Paz:
A segurança do amor (Rm
14:17; Fp 4:9; 2 Ts 3:16): Esta palavra é derivada de
uma palavra grega “EIRENE” Paz significa “um senso
de segurança durante tempestade”. É também “ausência de conflito mental” é “um
sentimento de descanso e contentamento” Estamos em paz quando estamos no
relacionamento correto com Deus, com os outros e com a nossa própria vida. A
paz cresse dentro de nós à medida, em que firmamos os nossos olhos em Jesus
Cristo, ele é a nossa paz. É a paz de Deus em operação em nós que traz o
equilíbrio e a ordem a todas as áreas de nossas vidas (Cl 3:15; Fp 4:7).
Longanimidade ou Paciência:
Á perseverança do amor (II Pe
3:15; I Pe 3:20). A palavra grega referente à longanimidade é “MACROTHUMIA” que significa
literalmente “Temperamento Longo” Onde temperança refere-se a um estado de
mente calmo e controlado. Significa, ainda “suportar por longos períodos de
tempo as deficiências dos outros”.
Ser perseverante, tardio para irar-se ou para o desespero (Ef 4:2; 2 Tm 3:10; Hb 12:1). Consiste
em suportar as fragilidades e provações alheias, suportando igualmente todas as
tribulações e dificuldades da vida sem murmurações e rebeldias.
Longanimidade é esperar com fé, esperança e Amor que à vontade de Deus
seja realizada numa dada situação. Ela é a força para ficarmos firmes quanto ao
chamado de Deus em nossas vidas e quando estamos sendo dolorosamente testado
através dos problemas e dificuldades.
Benignidade:
A conduta do Amor (Lc
6:35; Rm 2:4; Sl 5:7); A
palavra grega para a benignidade é “CHRESTOTES”.
Ela retrata um cuidado especial e um interesse pelos outros. É uma
atitude afável que coloca as pessoas à vontade e as protege dos sofrimentos.
Benignidade é a qualidade de ser suave no falar, de temperamento calmo.
Aquele que possui qualidade não se mostra inflexível e exigente para com os
semelhantes (Ef 4:32; Cl 3:12;
I Pe 2:3). Nas escrituras a benignidade geralmente
está relacionada com o perdão.
Bondade:
O caráter do Amor (Ef 5:9; Na
1:7; Ed 3:11) Bondade vem do termo grego “AGATHOSUNE” É um termo genérico para a excelência ou alta
qualidade. A bondade pessoal , como
é definida através do seu uso nas
escrituras, tem duas partes importantes. - Uma delas é o caráter e a conduta – O que
somos e o que fazemos – as nossas atitudes e nossas ações. É o ato
de ser bom, virtuoso, devotado e generoso. É o estado ou qualidade de ser
benéfico, agradável e prazeroso.
O homem natural tem uma natureza má, porem à medida que cresse em
Cristo e anda dia a dia, momento a momento, sob a direção do Espírito Santo, o
amor bondoso que é a característica do fruto do Espírito, torna-se mais e mais
evidente a sua vida. A bondade é uma qualidade cristã que se desenvolve na
proporção da maturidade em Cristo.
Fidelidade:
A conduta do Amor (I Co 1:9; I
Ts 5:24; II Co 1:18); Fidelidade vem do grego “PISTIS”. É o mesmo termo de
onde obtemos a palavra Fé, as
duas palavras estão associadas. Há algumas diferenças, no entanto entre estas
palavras, as quais são vistas através do contexto ou cenário em que se
encontram.
A fidelidade é usada quando as escrituras se referem ao ato de sermos
confiáveis, responsáveis e acima de tudo mais leais. Significa que somos
dignos de confiança, fidelidade significa uma confiança baseada em ouvir e
falar, é a qualidade ou estado de aderir firmemente a uma pessoa, causa ou
idéia, á qual se está vinculado (Mt
23:23; Rm 3:3; I Co 4:2; 2 Tm 6:12; Tt 2:10).
Mansidão:
A humildade do Amor (II Co 10:1);
A palavra grega referente à mansidão é “PRAUTES”
que significa a qualidade de ser paciente ao receber injurias; a
disposição de ficar em segundo lugar. É moderação associada à força e a
coragem. Ela combina as qualidades da força e da docilidade, e muito mais (II Tm 2:24,25; I Pe 3:15).
Em relação a Deus, é aquele temperamento do Espírito no qual aceitamos
os tratos divinos como bons e sem discussão ou ressentimento. Com relação às
pessoas, a palavra “PRAUTES” era
usada para se descrever as pessoas que eram benignas e dóceis na conduta, mas
que se achava em posição de poder e de autoridade (Nm 12:3; II Cor 10:1); A mansidão é primeiramente uma atitude
interior de submissão confiança para com Deus. Através desta fonte de força
podemos falar e agir quando devemos e da maneira como também permanecer em
silencio e esperarmos, quando esta estiver na vontade e no propósito dele.
Domínio Próprio, Temperança,
Auto-Controle;
A
vitória do Amor Tg 3:2 A palavra grega referente ao Autocontrole é “ENKRATEZA” significa FORÇA os dois termos refere-se a um
poder dominador que procede de dentro – Um controle interior. A natureza deste
controle será determinada pelo ou que ou por quem estiver no trono de nossas
vidas.
Esta
característica do fruto do Espírito, o autocontrole, negação e disciplina do
nosso ego. É moderação nos apetites e opiniões. É autocontrole na conduta;
domínio sobre os nossos próprios desejos, inclusive fidelidade aos votos
conjugais, também pureza (I Co 7:9; I
Co 9:25; Tt 1:8; T 2:5; Pv 16:32; Pv 25:28).
Autocontrole: É um espírito de equilíbrio. Devemos tomar cuidado com o que lemos,
ouvimos e vemos. A vida do ego controlada pelo Espírito produz a verdadeira
liberdade.
“A
vitória mais difícil é a vitória sobre o eu.” Aristóteles
“Domina-te
a ti mesmo. Enquanto não tiveres conseguido isso, será apenas, um escravo.” Roberto Burton
Pr. Elis Clementino- Paulista -PE
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