ESBOÇO 1594*
TEMA: AS ÚLTIMAS COISAS
TEXTO: I Tessalonicenses 4: 16,17.
Por: Elis Clementino
 
INTRODUÇÃO:
Vivemos em dias marcados por incertezas, mudanças e grandes expectativas. Entretanto, para a Igreja de Cristo, há uma bendita esperança que sustenta nossa fé e enche nosso coração de consolo: a volta do Senhor Jesus. A Palavra de Deus nos revela que o plano divino caminha para o seu desfecho glorioso — o cumprimento das últimas coisas, também conhecidas como escatologia.
 
O apóstolo Paulo, escrevendo aos crentes de Tessalônica, apresenta uma das mais belas e esperançosas promessas da Bíblia: “Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor.” (1 Tessalonicenses 4:16–17).
 
Essas palavras apontam para um futuro glorioso e certo — o arrebatamento da Igreja e os eventos que o sucederão. Portanto, precisamos estar alertas, firmes na fé e preparados, pois a qualquer momento este acontecimento poderá se cumprir diante dos nossos olhos.
 
O arrebatamento da Igreja é aguardado com expectativa por todos os salvos em Cristo ao redor do mundo. Esse grande acontecimento foi predito pelos profetas e confirmado pelo próprio Senhor Jesus Cristo. No entanto, antes que ele ocorra, a Bíblia nos revela que certos sinais o precederão.
 
Jesus advertiu sobre o surgimento de falsos cristos e falsos profetas, bem como o engano religioso que se espalharia nos últimos dias (Mateus 24:4-5, 10-11, 24; Lucas 18:8; 2 Tessalonicenses 2:3; 1 Timóteo 4:1; 2 Timóteo 3:1,13; 4:3-4; 2 Pedro 3:3-4). Esses sinais também incluem o aumento da tolerância ao pecado e da transigência dentro da própria igreja, fenômenos cada vez mais visíveis na história da humanidade e especialmente evidentes em nossos dias.
 
O Senhor ainda destacou outros sinais: a frieza espiritual e a falta de fé (Mateus 24:12, 37-39; Lucas 18:8), além da intensificação de guerras, fome e terremotos, que prenunciam o princípio das dores (Mateus 24:6-8; Marcos 13:7-8; Lucas 21:9). Também haverá a deterioração dos laços familiares e a perda do amor natural entre as pessoas (Mateus 10:21; 24:12; Marcos 13:12; 2 Timóteo 3:1-3). A perversão moral (Isaías 5:20).
Esses acontecimentos, claramente observáveis em nossa geração, confirmam que a volta de Cristo está muito próxima. Por isso, a Igreja deve permanecer vigilante, fiel e firme na fé, aguardando com esperança o cumprimento das promessas divinas.

A Palavra de Deus também nos revela que haverá um tempo de intensa perseguição contra o povo de Deus, motivada pela fidelidade à pregação do evangelho de Jesus Cristo (Mateus 10:22-23; 24:9-10; Marcos 13:13; João 15:19-20; 16:33; Atos 14:22; Romanos 5:3). O próprio Senhor nos advertiu que esses dias seriam terríveis e de grande aflição, mas também afirmou que “aquele que perseverar até o fim será salvo” (Mateus 24:13).

Outro sinal importante é a propagação mundial do evangelho. Jesus declarou que todas as nações ouviriam a mensagem do Reino, para que ninguém tenha desculpa naquele grande Dia (Mateus 24:14). E vemos como isso está se cumprindo diante dos nossos olhos: a ciência, a tecnologia e a globalização têm colaborado para que a Palavra de Deus alcance os confins da terra.

Além disso, a Bíblia anuncia que, nos últimos dias, o Espírito Santo será derramado poderosamente sobre o povo de Deus, renovando a fé e despertando os crentes para viverem em santidade e vigilância (Mateus 24:42,44; Marcos 13:33-37; Lucas 12:35; 21:19,34-36; Romanos 13:11; Filipenses 4:5; 1 Tessalonicenses 1:10; 4:16-18; 5:6-11; 2 Timóteo 4:8; Tito 2:13).
Portanto, todos nós estamos de sobreaviso. Resta-nos permanecer preparados, cheios do Espírito e atentos à voz do Senhor, pois o arrebatamento será o último momento da Igreja na Terra — o glorioso encontro com o nosso Salvador.

I. O ARREBATAMENTO.
1. Significado e natureza do arrebatamento.
A palavra “arrebatamento” vem do latim raptus, que significa “ser levado rapidamente” ou “arrancado com força”. No grego, o termo usado em 1 Tessalonicenses 4:17 é harpazō, traduzido como “arrebatados”. Esse evento refere-se ao momento em que a Igreja do Senhor será retirada da Terra de forma súbita e gloriosa, para encontrar Jesus Cristo nos ares. Trata-se do cumprimento da bendita esperança da Igreja, aguardada com fé e vigilância pelos salvos.

2. As fases da segunda vinda de Cristo
A segunda vinda do Senhor se cumprirá em duas fases distintas:
ü  Primeira fase: o arrebatamento da Igreja, quando Cristo virá para os seus, de modo invisível ao mundo.
ü  Segunda fase: a manifestação gloriosa, quando Cristo voltará com os seus, ao final da Grande Tribulação, para julgar as nações e instaurar o seu Reino milenar.

3. A forma e o propósito do arrebatamento.
O arrebatamento ocorrerá de maneira inesperada, pois ninguém sabe o dia nem a hora (Mateus 24:36; 25:5–7). Será uma surpresa para o mundo, mas uma recompensa para os crentes fiéis (Lucas 21:36; 1 Tessalonicenses 4:15–17; Apocalipse 3:10–11). Nesse glorioso instante, Cristo livrará a sua Igreja da grande tribulação que virá sobre toda a Terra, cumprindo a sua promessa de preservar os que guardaram a fé e perseveraram até o fim.
 
II. OS EVENTOS DO ARREBATAMENTO
1. A ressurreição dos mortos em Cristo - Instantes antes do arrebatamento, quando Cristo descer do céu para buscar a sua Igreja, ocorrerá a ressurreição dos que “morreram em Cristo” (1 Tessalonicenses 4:16). Essa ressurreição é diferente daquela descrita em Apocalipse 20:4, que acontecerá após a Grande Tribulação, quando Cristo voltará à Terra para julgar os ímpios e prender Satanás (Apocalipse 19:11; 20:3). A ressurreição de Apocalipse 20:4 refere-se aos mártires da Grande Tribulação, conforme também indica Apocalipse 20:6.
 
2. A transformação dos crentes vivos
No mesmo instante da ressurreição, os crentes que estiverem vivos serão transformados. Seus corpos corruptíveis se revestirão de incorruptibilidade e imortalidade (Romanos 8:23; 1 Coríntios 15:51–54). Essa transformação ocorrerá em um abrir e fechar de olhos, um tempo tão rápido quanto um piscar, estimado em apenas sete milésimos de segundo.
 
3. O encontro com o Senhor nos ares
Logo após a transformação, os crentes ressuscitados e os transformados serão arrebatados juntos para encontrar o Senhor nos ares (1 Tessalonicenses 4:17). Nesse glorioso encontro, todos estarão unidos a Cristo e levados à casa do Pai, no céu (João 14:2–3). Ali também nos reencontraremos com os nossos entes queridos que morreram em Cristo (1 Tessalonicenses 4:13–18).
 
4. Livres de toda dor e sofrimento
Com a vinda do Senhor, os salvos estarão livres de toda dor e sofrimento (2 Coríntios 5:2,4; Filipenses 3:21), das opressões do diabo (Apocalipse 3:10–11) e do domínio do pecado e da morte (1 Coríntios 15:51–52).
No arrebatamento, a Igreja será livrada da ira futura (1 Tessalonicenses 1:10) e da Grande Tribulação que se abaterá sobre o mundo.
 
5. A vigilância e a esperança
A Palavra de Deus nos adverte a vigiar constantemente, aguardando a bem-aventurada esperança, a manifestação gloriosa de Cristo (Mateus 24:36,42,44; 25:1–13; Tito 2:13). Devemos permanecer atentos e preparados, pois o Filho de Deus pode vir a qualquer momento.
 
6. A expectativa apostólica
O apóstolo Paulo usa o pronome “nós” em 1 Tessalonicenses 4:17, mostrando que esperava a volta do Senhor ainda em seus dias. Essa mesma esperança deve motivar a Igreja atual, pois “a nossa salvação está agora mais perto do que quando aceitamos a fé” (Romanos 13:11). A certeza da volta de Cristo fortalece nossa fé e renova nossa perseverança.
 
7. O perigo da infidelidade
Aqueles que permanecem no pecado e na desobediência, mesmo estando na igreja, serão deixados para trás no arrebatamento. Farão parte da igreja apóstata (Apocalipse 17:1–2). Por isso, cada crente deve purificar-se e santificar-se, pois “sem santificação ninguém verá o Senhor” (Hebreus 12:14).
 
8. O tribunal de Cristo
Após o arrebatamento, todos os salvos comparecerão diante do tribunal de Cristo, para receberem o galardão pelas obras realizadas enquanto estavam na Terra. Esse tribunal ocorrerá nas regiões celestiais, visto que a Igreja já terá sido arrebatada aos céus (2 Coríntios 5:10). Ali não haverá condenação, mas avaliação e recompensa segundo a fidelidade e o serviço prestado ao Senhor.
 
III – O TRIBUNAL DE CRISTO
1. O momento do tribunal
Após o arrebatamento da Igreja, os crentes ressuscitados e transformados se encontrarão com Cristo nos céus. Nesse momento, todos comparecerão diante do Tribunal de Cristo, para prestar contas de suas obras (2 Coríntios 5:10; Romanos 14:12; 1 Coríntios 3:12–15; 2 Timóteo 4:8).
“Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, bem ou mal.” (Eclesiastes 12:14; Mateus 12:36–37; Marcos 4:22; Efésios 6:8; Colossenses 3:23–25)
Esse julgamento ocorrerá antes das Bodas do Cordeiro, a grande celebração entre Cristo e sua Igreja, simbolizando a união eterna do Noivo com a Noiva (Apocalipse 19:7–9).

2. O juiz desse tribunal
O Juiz será o próprio Senhor Jesus Cristo, conforme declarou o apóstolo João:
“O Pai a ninguém julga, mas deu ao Filho todo o juízo.” (João 5:22). Paulo também afirmou que receberia “a coroa da justiça” das mãos do Justo Juiz (2 Timóteo 4:8). Portanto, o Tribunal de Cristo será conduzido pelo próprio Senhor, aquele que conhece os corações e julga com perfeita justiça.
 
3. A natureza desse julgamento
O Tribunal de Cristo não é para condenação, mas para recompensa. Não decidirá quem será salvo ou perdido, pois somente os salvos comparecerão diante dele. Trata-se de um julgamento das obras, onde cada crente será recompensado ou sofrerá perda de galardão, de acordo com sua fidelidade no serviço ao Senhor (Romanos 14:10,12; 1 Coríntios 3:12–14).
 
As recompensas eternas são descritas na Bíblia como galardões e coroas, concedidas aos fiéis:
ü  Coroa da justiça (2 Timóteo 4:8)
ü  Coroa da vida (Apocalipse 2:10–11)
ü  Coroa da glória (1 Pedro 5:4)
ü  Coroa incorruptível (1 Coríntios 9:25–27)
ü  Coroa de alegria (1 Tessalonicenses 2:19–20)
A Palavra de Deus mostra que esse julgamento deve ser encarado com seriedade, pois nele haverá ganho ou perda de recompensas (Mateus 5:12; 25:14–23; Lucas 19:12–19; Gálatas 6:8–10; Hebreus 6:10; Apocalipse 2:7,11,17,26–28; 3:4–5,12,21).

4. A certeza da prestação de contas
É importante compreender que todos os crentes comparecerão sem exceção diante desse tribunal (Romanos 14:10–12).
Cada um prestará contas individualmente a Deus, e as intenções do coração serão reveladas. Por isso, devemos servir ao Senhor com zelo, fidelidade e temor, sabendo que “nada está encoberto que não venha a ser revelado” (Marcos 4:22).
 
IV. O QUE SERÃO JULGADOS NO TRIBUNAL DE CRISTO?
1. Nossos atos secretos (Romanos 2:16);
2. Caráter (Romanos 2:22, 11);
3. Nossas palavras (Mateus 12:36, 37);
4. Nossas obras (Efésios 6: 8; Tiago 2:14, 26);
5. Falta de Amor (Colossenses 3:23; I João 3:16,18);
6. Nosso trabalho no ministério (I Coríntios 3:11,13).
 
Devemos ter cuidado com o que fizermos (Colossenses 3:24, 25), para não perder o nosso galardão. Vejam também que Deus não faz acepção de pessoas, ele julga com justiça e com retidão (Colossenses 4:1), até os líderes também serão julgados.
 
V. Como serão vistas às nossas obras?
1. Ouro — representa as obras feitas em Deus.
2. Prata — representa as obras feitas em Cristo.
3. Pedras preciosas — representam as obras feitas no Espírito Santo.
4. Madeiras — representam as obras do homem natural.
5. Feno — representa as tradições dos homens.
6. Palha — Representa os preceitos humanos.   Nesse Julgamento ficaremos sabendo que categoria de material edificamos a nossa vida espiritual, empregando bons materiais e quem realmente pôs em prática a palavra de Deus.    (1 Coríntios 3:12-13).
 

VI. QUAIS AS RECOMPENSAS QUE NOS SERÃO ENTREGUES?

1. vitória (I Coríntios 9:25).
2. de gozo (I Tessalonicenses 2:19; Filipenses 4:1).
3. da Justiça (2 Timóteo 4:7,8).
4. da vida (Apocalipse 2:10; Tiago 1:2).
5. de glória (I Pedro 5:2,4).
 
VII – AS BODAS DO CORDEIRO
Após o julgamento das obras no Tribunal de Cristo, a Igreja será conduzida para um dos momentos mais gloriosos da eternidade: as Bodas do Cordeiro. Essa celebração representa a união definitiva entre Cristo e sua Igreja, sendo Ele o Noivo, e a Igreja, a Noiva fiel.
As Bodas do Cordeiro simbolizam a festa de casamento celestial, na qual a Noiva é recebida com júbilo e honra nos céus. Esse é o desejo expresso por Jesus em sua oração sacerdotal:
“Pai, aqueles que me deste quero que, onde eu estiver, também eles estejam comigo, para que vejam a minha glória...” (João 17:24). O apóstolo João descreve esse glorioso evento em Apocalipse 19:7:
“Regozijemo-nos e alegremo-nos, e demos-lhe glória, porque vindas são as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou.”
A Igreja é chamada de “esposa” porque, na cultura oriental, o noivado tinha o mesmo peso e compromisso de um casamento. Assim, Cristo, o Noivo, volta para buscar sua amada, que foi lavada e preparada pelo Espírito Santo.
“Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro.” (Apocalipse 19:9)
Enquanto nos céus ocorre a celebração das bodas, na Terra os que ficaram enfrentarão a Grande Tribulação. Enquanto a Igreja está em festa com o seu Senhor, o mundo estará submetido ao domínio de Satanás, da Besta e do Anticristo — o tempo mais sombrio da história humana.
Assim, as Bodas do Cordeiro marcam o culminar da redenção da Igreja, e a promessa de que estaremos eternamente unidos ao nosso Salvador.

VIII – A GRANDE TRIBULAÇÃO
1. O que é a Grande Tribulação
A Grande Tribulação será um período de sete anos, durante o qual o Anticristo, a Besta e o Falso Profeta governarão o mundo como um trio satânico (Apocalipse 16:13-14). Durante três anos e meio, conforme a visão de Daniel, a Besta fará alianças com governos e enganará a humanidade, inclusive Israel, prometendo paz e prosperidade econômica (Daniel 7; 9:27; 11:39). Nesse período, ocorrerão grandes milagres falsos, e duas testemunhas pregarão o evangelho com poder, realizando sinais sobrenaturais e, posteriormente, sendo mortas e ressuscitadas (Apocalipse 11:3-12; 14:6-7).
 
2. A segunda fase da Tribulação
Após três anos e meio, a Besta se tornará um ditador absoluto, identificado com o número 666, e exigirá adoração no lugar de Deus (Apocalipse 13:17-18; 2 Tessalonicenses 2:4).
ü  Uma imagem do Anticristo será colocada no templo de Deus, e muitos serão enganados (Daniel 9:27; Mateus 24:15; Marcos 13:14; Apocalipse 13:14-15).
ü  O mundo verá sinais cósmicos e perturbações no sol, na lua e nas estrelas (Isaías 13:9; Mateus 24:29; Marcos 13:24-25; Lucas 21:25; Apocalipse 6:12-14; 8:10-12; 9:2).
ü  A atividade demoníaca e o engano religioso se intensificarão (Apocalipse 9:21; Mateus 24:24; 2 Tessalonicenses 2:9-11).
O Anticristo se levantará contra tudo que é chamado Deus (2 Tessalonicenses 2:4), querendo se assentar como Deus no templo. Israel e os fiéis sofrerão terrivelmente, conforme as profecias (Jeremias 30:5-7; Apocalipse 11:2; 12:12-17; Daniel 12:1; Mateus 24:21; Marcos 13:15-19). O 666 será um código que será usado para controlar a população mundial no sistema do anticristo. Atualmente estamos observando que o sistema de controle avança.

3. A resistência de Israel e a batalha final
No final da Tribulação, Israel romperá a aliança com a Besta, e se iniciará a batalha do Armagedom (Apocalipse 16:16).
ü  As nações se unirão contra Israel, e parecerá que a derrota é inevitável.
ü  Será o momento mais dramático da história mundial, e Israel clamará a Deus por socorro.
Então, aparecerá Jesus Cristo, o Filho do Homem, vindo nas nuvens com poder e grande glória (Mateus 24:30-31; Apocalipse 19:11-21). Ele estará montado em um cavalo branco, com olhos como chamas de fogo, vestes salpicadas de sangue e da boca sairá uma espada afiada. Sua coxa mostrará o título: “Rei dos Reis e Senhor dos Senhores”.
 
4. O julgamento do Anticristo e seus aliados
ü  A Besta e o Falso Profeta serão lançados vivos no lago de fogo (Apocalipse 19:20).
ü  Os exércitos do mal serão derrotados pela espada que sai da boca de Cristo (Apocalipse 19:21).
ü  Satanás será preso no abismo por mil anos, até o final do reinado milenar (Apocalipse 20:1-3).
 
5. O Reino Milenar
O Reino Milenar será o reinado de Cristo na Terra por mil anos.
ü  Participarão os salvos da Igreja, possivelmente os santos do Antigo Testamento e os mártires da Grande Tribulação.
ü  Os demais mortos injustos não reviverão até o fim dos mil anos — essa é a primeira ressurreição (Apocalipse 20:5).
ü  Os ímpios não terão parte nesse Reino (Apocalipse 20:5).
Resumo estruturado:
ü  7 anos de tribulação: 3,5 anos de engano e alianças da Besta, 3,5 anos de tirania e perseguição.
ü  Dois grupos de testemunhas e profetas proclamando a Palavra de Deus.
ü  Sinais cósmicos, engano religioso e aumento da maldade.
ü  Armagedom: confronto final com Israel e intervenção de Cristo.
ü  Julgamento do Anticristo, Falso Profeta e Satanás.
ü  Estabelecimento do Reino Milenar com os salvos.
 
IX – O MILÊNIO
1. O que é o Milênio
O Milênio é um período de mil anos durante o qual o reino de Cristo será estabelecido na Terra.
Este evento foi profetizado pelos profetas do Antigo Testamento e representa a concretização da justiça, paz e prosperidade no reino de Deus.
 
2. Características do Milênio
ü  Será um reinado de justiça e paz, cumprindo as profecias sobre o reino de Cristo (Isaías 32:1,15).
ü  Haverá um grande derramamento do Espírito Santo, trazendo bênçãos espirituais e morais sobre o povo de Deus (Isaías 65:19-25).
A longevidade será extraordinária:
o    Os jovens viverão cerca de 100 anos com saúde plena.
o    Os ímpios, mesmo vivendo, serão amaldiçoados e separados do bem.
·         Não haverá opressão ou perturbação diabólica, pois Satanás estará preso durante esse período (Apocalipse 20:1-3).
3. Quem participará do Milênio
ü  Estarão presentes os santos ressuscitados do Antigo Testamento e todos os salvos da Igreja que retornaram à Terra.
ü  Aqueles que reinarem com Cristo exercerão autoridade sobre as nações, vivendo uma vida plena e saudável, sob a justiça e soberania do Rei Jesus.
 
4. O propósito do Milênio
O Milênio servirá como:
ü  Cumprimento das profecias de paz e justiça na Terra.
ü  Demonstração do governo perfeito de Cristo sobre os povos.
ü  Preparação para a eternidade, após o milênio, quando ocorrerá o julgamento final e a Nova Criação.
 
X – A ÚLTIMA REVOLTA DE SATANÁS
1. Libertação de Satanás
Ao final do Milênio, Satanás será solto da prisão onde esteve confinado durante os mil anos (Apocalipse 20:7-8). Apesar de todo o poder limitado, ele ainda tentará enganar as pessoas, principalmente os inconversos que viveram no Reino Milenar e não seguiram a Cristo.
 
2. A rebelião final
Satanás reunirá as nações em uma última tentativa de se opor a Deus, preparando uma nova batalha contra o povo de Deus.
No livro do Apocalipse, essas nações são identificadas como Gogue e Magogue (Apocalipse 20:8).
ü  Estes nomes simbolizam os inimigos de Israel.
ü  Podem representar duas categorias de povos:
o    Os vindos do Norte, considerados mais fortes.
o    Outros povos em geral, que se unirão para a revolta.
 
3. O fracasso da última tentativa
Embora Satanás acredite que possa derrotar a Deus, esta será sua última revolta, e ela falhará completamente.
ü  Deus intervirá de forma definitiva.
ü  Ninguém jamais conseguiu lutar contra Deus e vencer.
ü  A derrota será total, e Satanás nunca mais se rebelará contra o Criador.
 
Resumo:
A última revolta de Satanás mostra que, mesmo após o milênio de paz e justiça, o mal ainda tentará se levantar.
No entanto, a soberania divina é absoluta, e o mal será finalmente derrotado, preparando o caminho para o julgamento final e a Nova Criação.
 
XI – O JULGAMENTO FINAL
1. Deus como juiz supremo
Ao longo da Bíblia, Deus é apresentado como o Juiz justo, pronunciando juízos sobre Israel e sobre as nações.
No fim dos tempos, Ele continuará sendo o justo Juiz, mas o julgamento será realizado através de seu Filho, pois: “O Pai a ninguém julga, mas deu ao Filho todo o juízo, para que todos honrem o Filho, assim como honram o Pai.”
(João 5:22-23; 2 Timóteo 4:8).
 
2. A ressurreição dos mortos
Todos os ímpios mortos serão ressuscitados para enfrentar o julgamento:
ü  Isaías 26:19-21; Daniel 12:2; João 5:28-29; Apocalipse 20:12-15.
O julgamento ocorrerá diante do Trono Branco, um símbolo da santidade, majestade e glória de Deus (Apocalipse 20:11).
 
3. Quem comparecerá
Comparecerão diante do trono:
ü  Todos os mortos, “grandes e pequenos”, independentemente de sua posição ou riqueza na terra (Apocalipse 20:12).
ü  Também os mártires da Grande Tribulação, ressuscitados conforme Apocalipse 20:4-6.
 
4. A base do julgamento
O julgamento será das obras, registradas nos livros de Deus:
ü  Boas obras feitas com fé e obediência.
ü  Pecados e rejeição a Cristo, incluindo adultério, idolatria, feitiçaria, mentira e outras transgressões.
Todos serão julgados conforme seus atos e escolhas, e a decisão refletirá a santidade e justiça de Deus (Apocalipse 20:12-13).
 
5. O destino dos ímpios
Aqueles que não estiverem inscritos no Livro da Vida serão lançados:
ü  Inicialmente no Hades ou lugar de tormento temporário.
ü  Depois, no Lago de Fogo, juntamente com todos os inimigos de Deus (Apocalipse 20:15; 21:8).
Este julgamento marca o fim definitivo do pecado, da morte e do mal, preparando a criação para a Nova Jerusalém e a eternidade com Deus.
 
XII – O ESTADO FINAL DOS ÍMPIOS
1. A natureza do castigo
A Bíblia descreve o destino dos ímpios como terrível e eterno, algo que vai além da nossa compreensão humana.
ü  Será um lugar de trevas exteriores, onde há choro e ranger de dentes, como consequência de seus pecados (Mateus 22:13; 25:30; Romanos 2:8-9; Judas 13).
ü  Uma fornalha de fogo inextinguível, de natureza perpétua, causando perda e destruição eterna (Marcos 9:43; Judas 7; 2 Tessalonicenses 1:9; Apocalipse 20:10).
Jesus referiu-se a esse lugar como Geena ou lago de fogo, que na cidade de Jerusalém queimava lixo e corpos de condenados, simbolizando o julgamento definitivo de Deus.
 
2. Origem do termo Geena
ü  Gehenna é um nome aramaico do Vale de Hinom, uma ravina estreita a sudoeste de Jerusalém.
ü  Durante o reino de Judá, os judeus que apostataram da fé ofereciam seus filhos em sacrifícios ao deus amonita Moloque, queimando-os no fogo (2 Reis 23:10; Jeremias 7:31).
ü  Por causa disso, Geena tornou-se símbolo do tormento eterno para os ímpios.
 
3. Tradução e significado
ü  A palavra Geena é frequentemente traduzida como inferno ou lago de fogo (Mateus 5:22).
ü  Representa a justiça de Deus aplicada aos que rejeitaram a salvação em Cristo, um lugar de tormento eterno e separação definitiva de Deus.
 
XIII – A MORTE: O ÚLTIMO INIMIGO VENCIDO
1. Vitória final sobre a morte
Após o Juízo Final, a Morte e o Hades serão lançados no Lago de Fogo, seu destino final e definitivo (Apocalipse 20:14).
ü  Isso marca a vitória completa de Cristo sobre a morte, o último inimigo.
ü  A seguir, surgirá o Novo Céu e a Nova Terra, onde não haverá mais morte, dor ou sofrimento.
ü  Será o lugar da linda cidade de Deus e de seus filhos, em plena comunhão com Ele (Apocalipse 21:4).
 
2. Hades
ü  Hades é o mundo dos mortos, onde atualmente os injustos aguardam o Juízo Final.
ü  Frequentemente é considerado como inferno temporário, um lugar de tormento para os ímpios (Lucas 16:23-24).
ü  Na tradição grega, Hades era também o nome de um deus macabro e do mundo dos mortos.
 
3. She’ol
She’ol é a palavra hebraica que designa o lugar onde estão os mortos ímpios, posteriormente traduzida como Hades.
Representa o mundo invisível dos mortos, onde há tormento e agonia para os injustos (Lucas 16:23-24).
 
4. Compartimentos segundo Jesus
ü  Jesus explicou que havia dois compartimentos:
o    O Seio de Abraão ou Paraíso, destinado aos santos.
o    O inferno, destinado aos ímpios.
ü  Estes compartimentos eram separados por um grande abismo, impossível de ser ultrapassado (Lucas 16:19-31).
 
5. Observações finais
ü  Hades e She’ol representam o mundo invisível dos mortos, onde os ímpios e justos aguardam o Juízo Final.
ü  Após a derrota final, a morte e o Hades serão destruídos, inaugurando a eternidade sem morte nem sofrimento.
 
Inferno, segundo a perspectiva cristã, é o lugar ou estado pessoal em que se encontram aqueles que morreram em pecado. Representa uma expressão simbólica da reprovação divina, caracterizada pela separação definitiva de Deus e pela privação de Sua comunhão.
 
XIV. PURGATÓRIO
1. Conceito
No catolicismo romano, o purgatório é ensinado como um estado ou lugar posterior à morte, onde a maioria das almas passa por purificação antes de entrar no Céu.
ü  Exceto alguns santos e mártires especiais, todos os fiéis precisariam dessa preparação.
ü  Funciona como um sistema de purificação espiritual, destinado a remover imperfeições e pecados veniais.
 
2. Origem histórica
ü  A ideia do purgatório foi introduzida por Santo Agostinho no século IV.
ü  A palavra “purgatório” só começou a ser usada no século XII.
ü  A doutrina foi formalizada no Concílio de Trento, no século XVI.
 
3. Aspectos práticos e críticos
A doutrina se tornou financeiramente lucrativa para a Igreja Católica Romana, que incentivava pagamentos de missas para acelerar a libertação das almas do purgatório.
Isso gerou favoritismo para os ricos, que podiam custear esses serviços.
 
4. O Limbo
ü  Alguns católicos também conceberam a ideia do Limbo, um estado especial:
o    Para crianças não batizadas, impedidas de entrar no Céu.
o    Para santos do Antigo Testamento, que sofreram castigos temporários antes de Cristo.
ü  Acreditava-se que Jesus desceu a esse Limbo para santificar os justos e levá-los ao Céu.
Hoje, a ideia do Limbo para crianças não batizadas é rejeitada.
ü  As crianças, após a morte, receberão a oferta divina da vida eterna, podendo aceitá-la ou rejeitá-la, conforme a misericórdia e justiça de Deus.
 
XV – OS NOVOS CÉUS E A NOVA TERRA
1. Destinatários
Os Novos Céus e a Nova Terra não são reservados apenas aos 144.000 mencionados em Apocalipse, como afirmam algumas seitas, mas a todos os que serviram a Jesus neste mundo (João 14:2; 17:24). “Na casa de meu Pai há muitas moradas.”
ü  Os 144.000 descritos em Apocalipse 7:4 são servos de Deus provenientes das 12 tribos de Israel.
ü  Alguns alegam que esses 144.000 representam o “pequeno rebanho” de Lucas 12:32, mas a Bíblia não sugere a existência de dois rebanhos separados, um na terra e outro no céu.
 
2. A multidão incontável
João viu no céu uma multidão que ninguém podia contar, proveniente de todas as nações (Apocalipse 7:9, 14).
ü  Provavelmente, muitos desses vieram da Grande Tribulação (Apocalipse 19:1-2).
ü  Eles se juntarão a todos os salvos, louvarão e adorarão ao Senhor, celebrando o juízo de Deus sobre o mundo e sobre aqueles que causaram sofrimento ao Seu povo.
 
3. Significado
Os Novos Céus e a Nova Terra representam a plenitude da presença de Deus, onde não haverá mais sofrimento, morte ou maldade.
Todos os salvos desfrutarão da comunhão eterna com Cristo, participando da vitória final sobre o pecado e o mal.
 
4. A destruição da terra atual e a criação dos Novos Céus e da Nova Terra
Alguns textos bíblicos nos afirmam que Deus destruirá a terra atual:
ü  Salmo 102:25-26
ü  Isaías 34:4; 51:6
ü  Ageu 2:6
ü  Hebreus 12:26-29
ü  2 Pedro 3:7,10,12
ü  Para isso, Ele criará os Novos Céus e a Nova Terra (Isaías 65:17; 66:22; Romanos 8:19-21).
ü  Esse será o lar definitivo dos remidos, onde não haverá mais sofrimento nem pecado.
ü  Por isso, as aflições do tempo presente são passageiras e insignificantes diante da glória e das bênçãos preparadas por Deus para os Seus filhos (Romanos 8:18).
 
XVI – O ESTADO FINAL DOS JUSTOS
1. A cidade prometida
Abraão esperava uma cidade prometida, sendo forasteiro nesta terra, cuja fundação e artífice é Deus (Hebreus 11:9-10; Gálatas 4:26; Hebreus 11:16).
ü  Essa cidade é o lar eterno dos remidos, a habitação definitiva de Deus com Seu povo.
 
2. A Nova Jerusalém
ü  João viu, em visão, a Nova Jerusalém descendo do céu para a nova terra (Apocalipse 21:3,22; 22:3).
ü  É a morada e o trono de Deus, onde o povo de Deus habitará eternamente.
ü  A cidade não possui templo, pois seu templo é o próprio Senhor e o Cordeiro (Apocalipse 21:22).
 
3. A presença e glória de Deus
ü  A glória de Deus e de Cristo encherá a cidade, tornando-a uma atmosfera contínua de louvor e adoração.
ü  Todos os que habitarem ali experimentarão alegria incomparável na presença do Senhor (Apocalipse 7:17).
 
4. Paz e alegria eternas
ü  Deus enxugará todas as lágrimas, eliminando sofrimento, tristeza e dor.
ü  No céu, haverá apenas paz, alegria e plenitude no Espírito Santo de Deus, a recompensa eterna dos justos.
 
Bibliografia:
Estanley; Enciclopédia
Bíblia de Estudo Pentecostal

 

ESBOÇO 1593 TEMA: O SUCESSO SEM HUMILDADE TERMINA EM RUÍNA

 
ESBOÇO 1593
TEMA: O SUCESSO SEM HUMILDADE TERMINA EM RUÍNA
TEXTO-BASE: Provérbios 16:18 "A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito precede a queda."
Texto de apoio: 2 Crônicas 26:1-23
Por: Elis Clementino.
 
INTRODUÇÃO
A Bíblia não condena o sucesso, a prosperidade ou a influência. Pelo contrário, quando vividos segundo a vontade de Deus, eles são expressões da Sua graça. O verdadeiro perigo não está em alcançar posições elevadas, mas em permitir que essas conquistas produzam um coração orgulhoso.
 
Provérbios 16:18 revela um princípio universal do Reino de Deus: o orgulho sempre antecede a queda. Deus exalta os humildes, mas resiste aos soberbos (Tiago 4:6).
 
A vida do rei Uzias ilustra perfeitamente esse princípio. Ele começou seu reinado buscando ao Senhor, experimentou um período extraordinário de prosperidade, mas terminou seus dias isolado, porque permitiu que o orgulho dominasse o seu coração.
O texto nos ensina que a queda de um homem não começa quando ele perde tudo; começa quando deixa de depender de Deus.
 
I. DEUS PROSPERA AQUELES QUE O BUSCAM
2 Crônicas 26:3-15 - O reinado de Uzias começou de maneira promissora. Aos dezesseis anos de idade, ele assumiu o trono de Judá e, enquanto buscou ao Senhor sob a orientação do sacerdote Zacarias, Deus o fez prosperar (2 Crônicas 26:5).
Sua prosperidade foi evidente em diversas áreas:
ü  Fortaleceu o reino militarmente;
ü  Edificou cidades e fortalezas;
ü  Desenvolveu a agricultura;
ü  Construiu reservatórios de água;
ü  Organizou um poderoso exército;
ü  Tornou-se conhecido entre as nações.
O texto afirma claramente:
"...porque foi maravilhosamente ajudado, até que se tornou forte." (2 Crônicas 26:15)
Essa expressão é a chave da narrativa.
Uzias não chegou ao sucesso sozinho.
Foi Deus quem o fortaleceu.
Toda conquista que possuímos é resultado da graça do Senhor.
 
Há uma grande diferença entre ser forte porque Deus nos fortalece e pensar que somos fortes por causa da nossa própria capacidade.
Enquanto reconhecemos que Deus é a fonte das nossas vitórias, permanecemos seguros.
 
II. O SUCESSO TORNA-SE PERIGOSO QUANDO O CORAÇÃO SE EXALTA
Em 2 Crônicas 26:16 diz: "Mas, havendo-se já fortalecido, exaltou-se o seu coração para sua própria ruína..."
Esse é o versículo central da história.
Observe que o problema de Uzias não surgiu na adversidade.
Surgiu na prosperidade.
O texto não diz: "Quando ficou fraco..."
Mas: "Quando ficou forte..."
A maior batalha do cristão nem sempre acontece nos dias difíceis.
Muitas vezes ela acontece quando tudo está dando certo.
O sucesso revelou aquilo que estava sendo formado no interior do coração.
A soberba fez Uzias acreditar que podia ultrapassar os limites estabelecidos por Deus.
Ele entrou no templo para oferecer incenso, função exclusiva dos sacerdotes conforme a Lei de Moisés.
O homem que antes dependia de Deus agora confiava em sua própria posição.
A soberba produz sinais perigosos:
ü  a pessoa deixa de aceitar correção;
ü  considera-se acima dos princípios;
ü  acredita que sua posição lhe dá direitos especiais;
ü  perde a sensibilidade espiritual;
ü  começa a confiar mais em si do que em Deus.
Como advertiu Salomão:
"A soberba precede a ruína."
Aplicação:
O sucesso não destrói ninguém.
O orgulho que pode nascer dele, sim.
Quem permanece humilde continua crescendo.
Quem alimenta o orgulho começa a cair antes mesmo de perceber.
 
III. DEUS DISCIPLINA AQUELES QUE ULTRAPASSAM OS SEUS LIMITES
2 Crônicas 26:17-21 - Os sacerdotes confrontaram Uzias. Isso mostra que ainda havia oportunidade para que ele reconhecesse seu erro.
Mas o orgulho endurece o coração. Enquanto se indignava contra os sacerdotes, Deus o feriu com lepra. A doença apareceu na testa, tornando pública uma enfermidade que havia começado no coração. Depois desse episódio, Uzias passou o restante de sua vida isolado.
O homem que governava uma nação terminou afastado do templo, do palácio e da convivência com o povo.
 
Isso nos ensina que Deus não tolera a arrogância daqueles que desejam ocupar lugares que Ele não lhes concedeu. Quando o Senhor disciplina não é falta de amor, mas expressão da Sua santidade e justiça.
 
Deus continua corrigindo aqueles que insistem em caminhar pela soberba. É muito melhor ser corrigido hoje do que experimentar uma queda amanhã.
 
IV. A HUMILDADE É A ÚNICA MANEIRA DE PERMANECER NO TOPO
Provérbios 16:19 "Melhor é ser humilde de espírito com os mansos do que repartir o despojo com os soberbos."
Depois da advertência, Salomão apresenta o caminho seguro.
A humildade não impede o crescimento.
Ela preserva quem cresce.
Jesus Cristo é o maior exemplo.
Mesmo sendo o Filho de Deus, humilhou-se, assumiu a forma de servo e foi exaltado pelo Pai (Filipenses 2:5-11).
No Reino de Deus, quem deseja permanecer de pé precisa permanecer de joelhos.
 
Mais importante do que alcançar grandes posições é conservar um coração humilde diante de Deus. A humildade sustenta aquilo que o talento sozinho jamais conseguirá manter.
 
CONCLUSÃO
A história de Uzias confirma a verdade de Provérbios 16:18.
Ele começou dependente de Deus.
Foi maravilhosamente ajudado por Deus.
Tornou-se forte.
Mas, quando permitiu que seu coração se exaltasse, iniciou sua própria ruína.
Essa continua sendo uma advertência para todos nós.
O perigo não está no sucesso, na influência ou na prosperidade.
O perigo está em esquecer quem nos concedeu tudo isso.
Jesus declarou a Pilatos:
"Nenhum poder terias contra mim, se de cima não te fosse dado." (João 19:11)
Toda autoridade, capacidade e conquista procedem do Senhor.
Que jamais permitamos que a glória das nossas realizações ocupe o lugar da glória de Deus em nossos corações.
"A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito precede a queda." (Provérbios 16:18)
Que o Senhor nos conceda um coração humilde, dependente e ensinável, para que sejamos sustentados pela Sua graça até o fim. Amém.
Avaliação
Esta versão é mais consistente hermeneuticamente porque:
ü  faz de Provérbios 16:18 a tese central do sermão; acompanha a progressão natural de 2 Crônicas 26:
o   Prosperidade
o   Orgulho
o   Pecado
o   Disciplina
o   Lição.
ü  reduz aplicações paralelas que desviavam do foco (como Roboão), mantendo a unidade temática;
ü  enfatiza o contexto e o significado do texto antes da aplicação, preservando um tom pastoral e expositivo.

ESBOÇO 1592 TEMA: REPUTAÇÃO MORAL E ESPIRITUAL.

 

ESBOÇO 1592
TEMA: REPUTAÇÃO MORAL E ESPIRITUAL.
TEXTO-BASE: Gênesis 6:9; Jó 1:1.
Autor: Pr. Elis Clementino.
 
INTRODUÇÃO:
Imagine por um instante como você gostaria de ser lembrado se sua vida terminasse hoje. O que diriam de você? Alguns seriam lembrados pela profissão, outros pelos bens, outros ainda pelas falhas. Mas, e diante de Deus, qual seria o testemunho?
 
A Bíblia apresenta dois homens cuja reputação foi marcada pela integridade: Noé – um homem justo que andava com Deus, e Jó – íntegro, reto, temente ao Senhor e que se desviava do mal. Esses homens nos mostram que a verdadeira reputação não se constrói em cima de aparência, mas em cima de caráter.
 
O bom nome é o maior patrimônio que alguém pode ter. Ele abre portas, gera confiança e, acima de tudo, glorifica a Deus (Provérbios 22:1; Eclesiastes 7:1a). Por isso, reputação moral e espiritual não são opcionais, mas indispensáveis para aqueles que desejam andar com o Senhor em meio a uma geração corrompida.
 
1. A CLASSIFICAÇÃO DA FAMA
ü  Boa, quando o nosso nome é louvado por uma conduta correta.
ü  Má, quando os outros têm motivos para nos julgar mal. “Mais vale o bom nome do que muitas riquezas” (Provérbios 22:1).
O que as pessoas dizem sobre você no trabalho, na vizinhança, na igreja? Seu nome é lembrado como bênção ou como motivo de vergonha?
 
2. A BOA REPUTAÇÃO SERÁ RECONHECIDA.
A Bíblia mostra homens cuja vida chamou a atenção dos outros:
ü  José foi reconhecido por Faraó como cheio do Espírito de Deus (Gênesis 41:38-39).
ü  Elias foi identificado por suas marcas espirituais (2 Reis 1:8).
ü  Eliseu foi reconhecido como homem de Deus (2 Reis 4:9).
ü  Salomão, teve sua fama reconhecida pela rainha de Sabá (2 Crônicas 9:6).
ü  Jesus, sua fama percorria por todas as cidades (Marcos 1:28).

A Bíblia também revela um contraste solene: homens que chegaram ao auge da fama e do poder, mas caíram tragicamente por falta de caráter. Nabucodonosor, Uzias, Belsazar, Acabe e Herodes provam que não foi a ausência de sucesso que os destruiu, e sim a ausência de integridade.

O talento pode levar alguém ao topo; a fama pode torná-lo conhecido; mas somente o caráter o mantém de pé diante de Deus e dos homens.

A boa reputação abre portas diante dos homens, mas é o caráter que mantém você de pé diante de Deus e da vida. O reconhecimento é um privilégio; administrá-lo com humildade é uma responsabilidade.
 
3. A REPUTAÇÃO MORAL.
Integridade é ser inteiro, irrepreensível e firme no caráter.
ü  Samuel pôde testemunhar diante de todo o povo a sua honestidade (1 Samuel 12:2-4).
ü  Eliseu foi reconhecido por uma Sunamita como homem de Deus (2 Reis 4:9).
A nossa reputação moral deve ser vista:
ü  No andar (Romanos 13:13).
ü  No falar (Efésios 4:29; Tito 2:7-8; Mateus 12:36-37; Provérbios 15:4).
“Quem anda em sinceridade anda seguro, mas o que perverte os seus caminhos será conhecido” (Provérbios 10:9).
Se alguém perguntasse hoje sobre sua postura ética, o que diriam? Você é o mesmo em casa, na rua e na igreja?
 
4. A REPUTAÇÃO ESPIRITUAL.
A reputação espiritual está ligada à moral. Não dá para ter bom testemunho espiritual se a vida em sociedade é um desastre.
ü  O exemplo de vida confirma a espiritualidade (Filipenses 4:8-9).
ü  A credibilidade da igreja é comprometida quando os crentes têm péssima conduta (1 Coríntios 10:32).
ü  O obreiro, sobretudo, deve ser exemplo em tudo (2 Coríntios 6:3; Atos 20:28; Tito 2:7-8).
Sua fé é confirmada pelo seu estilo de vida ou desmentida por ele?
 
CONCLUSÃO:
Queridos, precisamos olhar para dentro de nós e perguntar:
ü  Como a sociedade me enxerga?
ü  Como a igreja me enxerga?
ü  E, acima de tudo, como Deus me enxerga?

Não adianta ter fama entre os homens se não temos aprovação diante de Deus. Noé e Jó foram lembrados pela integridade; Nabucodonosor e Herodes, pela arrogância e queda. O que será lembrado de nós?
 
Portanto, guardemos nossa reputação moral e espiritual como um tesouro. Porque o que somos aqui ecoa na eternidade. O nosso nome pode ser esquecido pelos homens, mas jamais será esquecido por Deus - “Deus nos escolheu para sermos santos e irrepreensíveis diante dele em amor” (Efésios 1:4).

ESBOÇO 1591 TEMA: LEALDADE: UM COMPROMISSO QUE SUPERA CIRCUNSTÂNCIAS

 

ESBOÇO 1591 *
TEMA: LEALDADE: UM COMPROMISSO QUE SUPERA CIRCUNSTÂNCIAS
TEXTO: RUTE 1:16-17.
Autor: Pr. Elis Clementino.
 
INTRODUÇÃO:
Vamos falar sobre a lealdade, ela é um dos fundamentos mais sólidos para qualquer relacionamento verdadeiro, seja entre amigos, familiares, cônjuges ou irmãos na fé. Em tempos em que os laços podem se tornar superficiais e frágeis, a lealdade se destaca como uma virtude rara e poderosa, capaz de fortalecer as conexões e trazer estabilidade às relações.
 
No livro de Rute, vemos um exemplo profundo dessa qualidade na maneira como Rute se compromete com Noemi, demonstrando fidelidade, respeito e um amor incondicional. A Bíblia nos instrui claramente sobre a importância de sermos leais (Provérbios 17:17; Colossenses 3:13; Efésios 4:2-3), e esse valor não apenas sustenta as amizades e o casamento, mas também é essencial para nossa caminhada com Deus.
 
A lealdade reflete o próprio caráter de Deus, que é fiel e constante para conosco. Nesta mensagem, exploraremos o significado da lealdade, seu valor em nossas vidas e como podemos cultivá-la, vencendo os desafios e aproveitando as recompensas que ela nos traz.
 
A. SIGNIFICADO DE LEALDADE
a.       Respeito aos princípios honrosos, probidade.
b.       Fidelidade, compromisso que se assume com alguém.
 
B. A LEALDADE DE DEUS
Deus é leal para com o seu povo (Deuteronômio 7:9; Salmo 36:5; Lamentação 3:22-23; Salmo 89: 33-34; Hebreus 10:23). Nestes versículos podemos entender que a lealdade de Deus para com o seu povo é constante, confiável e plena, ela oferece segurança e esperança para o seu povo.
 
C. EXEMPLO DE LEALDADE EM AMIZADES
ü  Lealdade entre Potifar e José (Gênesis 39:2-6; 39: 2—23; 41:38:44).
ü  Fidelidade de Rute e Noemi ((Rute 1:16-17);
ü  Fidelidade entre Davi e Jonatas (I Samuel 18:1-4);
 
D. Lealdade nos relacionamentos humanos:
ü  No casamento (Efésios 5:21-33).
ü  Na amizade (Provérbios 17:17).
ü  Na comunidade dando honra uns aos outros (Romanos 12:10).
E. DESAFIOS PARA SER LEAL
ü  Tentação para trair (Provérbios 19:22).
ü  Pressões externas (I Pedro 4:12-14).
 
F. RECOMPENSA POR SER LEAL
ü  As bençãos divinas (Provérbios 28:20).
ü  Confiança dos outros (Provérbios 3:3-4).
 
G. Cultivando a lealdade:
ü  O relacionamento com Deus deve ser cultivado (Salmo 37:3).
ü  Praticando a gratidão é um tipo de cultivo (Tessalonicenses 5:18).
ü  Comunicando claramente (Efésios 4:25).
 
CONCLUSÃO:
A lealdade é um valor que reflete a integridade de nosso caráter e a profundidade de nosso relacionamento com Deus e com as pessoas ao nosso redor. Ela exige um comprometimento que vai além das palavras, sendo comprovada por atitudes de fidelidade, compromisso e amor genuíno.
 
Através da lealdade, honramos a Deus e fortalecemos laços, tornando nossas amizades, famílias e comunidades lugares de confiança e respeito mútuo. Que o exemplo de Rute, de Davi e Jônatas, e da fidelidade de Deus para conosco inspire cada um de nós a cultivar esse compromisso em todas as áreas da vida.
 
Lembremos que ser leal é um chamado divino que nos distingue e nos aproxima dos valores eternos do Reino. Em um mundo onde muitas vezes a traição, o interesse próprio e a instabilidade prevalecem, ser leal é um testemunho de nossa fé em Cristo e de nossa disposição em seguir Seus caminhos.
 
Que o Senhor nos fortaleça e nos ajude a sermos leais, honrando nossos compromissos com sinceridade e agindo de forma reta e justa.
 
Assim, colheremos as bênçãos de Deus e construiremos relacionamentos duradouros e fiéis que glorificam o Seu nome.

 

ESBOÇO 1590 ASSUNTO: DONS ESPIRITUAIS

 

ESBOÇO 1590
ASSUNTO: DONS ESPIRITUAIS
TEXTO BASE: 1 Coríntios 12
Por: Pr. Elis Clementino
 
INTRODUÇÃO
A doutrina dos dons espirituais é uma das mais importantes do cristianismo, sobretudo para os cristãos pentecostais. Entretanto, apesar de sua relevância, ainda é uma doutrina pouco compreendida e, muitas vezes, cercada por dúvidas e excessos.
 
No Novo Testamento, uma das principais palavras empregadas para designar os dons é o termo grego charisma (χάρισμα), que significa "dom da graça" ou "dom concedido gratuitamente pela graça de Deus". Em 1 Coríntios 12:1, Paulo demonstra a importância do assunto ao afirmar: "Acerca dos dons espirituais, não quero, irmãos, que sejais ignorantes." Embora utilize inicialmente a palavra pneumatiká (πνευματικά), referindo-se às coisas espirituais, o contexto do capítulo desenvolve o ensino sobre os charismata, os dons concedidos pelo Espírito Santo (1 Coríntios 12:4).
 
Observem que o propósito de Paulo não é apenas informar sobre os dons, mas ensinar sua origem, finalidade, diversidade e uso correto para a edificação da Igreja.
 
A. A DIVERSIDADE DOS DONS, DOS MINISTÉRIOS E DAS OPERAÇÕES
1 Coríntios 12:4-6 - Paulo inicia mostrando que existe diversidade na atuação de Deus, mas unidade na sua origem.
1. Há diversidade de dons.
São diferentes capacitações concedidas pelo Espírito Santo.
2. Há diversidade de ministérios.
São diferentes serviços exercidos no Corpo de Cristo.
3. Há diversidade de operações.
São diferentes maneiras pelas quais Deus realiza sua obra através dos seus servos.
Apesar dessa diversidade, o Espírito, o Senhor e Deus são os mesmos, operando tudo em todos (1 Coríntios 12:4-6,11); outros textos: Romanos 12:3-8; Hebreus 2:4; 1 Pedro 4:10.

Ora! A diversidade nunca deve produzir competição, mas complementariedade dentro da Igreja.
 
B. A FINALIDADE DOS DONS
1 Coríntios 12:7 - Os dons nunca foram concedidos para promoção pessoal, mas para a edificação do Corpo de Cristo.
1. A manifestação do Espírito é dada a cada um para o que for útil.
Cada dom possui uma finalidade prática e espiritual em benefício da Igreja.

2. Os dons ministeriais são concedidos para:
(Efésios 4:11-16)
ü  Aperfeiçoamento dos santos.
ü  Desempenho da obra do ministério.
ü  Edificação do Corpo de Cristo.

3. Diferença entre dons espirituais e talentos.
Embora ambos sejam dádivas divinas:
ü  Os talentos fazem parte das capacidades naturais concedidas por Deus;
ü  Os dons espirituais são capacitações sobrenaturais concedidas pelo Espírito Santo.
Entretanto, ambos devem ser usados para servir ao próximo e glorificar a Deus, jamais para exaltação pessoal.
 
C. OS DONS ESPIRITUAIS E SUAS MANIFESTAÇÕES
1 Coríntios 12:8-10 - Paulo apresenta nove manifestações do Espírito:
1.       Palavra da sabedoria.
2.       Palavra da ciência.
3.       Fé.
4.       Dons de curar.
5.       Operação de maravilhas.
6.       Profecia.
7.       Discernimento de espíritos.
8.       Variedade de línguas.
9.       Interpretação de línguas.
Cada dom possui uma função específica, mas todos cooperam para a edificação da Igreja.
 
D. A DISTRIBUIÇÃO DOS DONS
1 Coríntios 12:11 - Depois de apresentar os dons, Paulo deixa claro que sua distribuição pertence exclusivamente ao Espírito Santo.
 
1. Os dons espirituais são distribuídos conforme a vontade soberana do Espírito.
Nenhum crente escolhe qual dom receber.

2. Os dons ministeriais também são concedidos segundo a vontade de Deus (Efésios 4:11)
Da mesma forma, Deus estabelece ministérios conforme seu propósito soberano. Outros textos: 1 Timóteo 4:14; 2 Timóteo 1:6.

Não devemos desejar posições, mas cumprir fielmente aquilo que Deus nos confiou.
 
E. A UTILIDADE DOS DONS
1 Coríntios 14:1-5 - Ao tratar do culto público, Paulo demonstra que todos os dons são importantes, porém alguns possuem maior utilidade na edificação coletiva.
1. A importância dos dons.
Todos são importantes.
Todavia, Paulo destaca:
a) O dom de línguas, quando acompanhado de interpretação.
b) O dom de profecia, por promover edificação, exortação e consolação.

2. A valorização dos dons.
O valor dos dons está diretamente relacionado à maneira como são exercidos.
Devem ser:
ü  exercidos com amor (1 Coríntios 13:1-3);
ü  acompanhados pelo fruto do Espírito (Gálatas 5:22-23);
ü  usados com zelo e humildade.
Quando os dons são utilizados sem amor ou para promoção pessoal, o Espírito Santo é entristecido (Efésios 4:30), e a Igreja perde em edificação.

3. A transitoriedade dos dons.
1 Coríntios 13:8-13 - Os dons espirituais pertencem à presente dispensação da Igreja. Eles permanecerão em operação enquanto forem necessários para a edificação do Corpo de Cristo.
Paulo afirma:
"O amor jamais acaba; mas, havendo profecias, desaparecerão; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, passará... Quando, porém, vier o que é perfeito, então o que é em parte será aniquilado." (1 Coríntios 13:8-10)
Assim, compreendemos que:
ü  Durante a era da Igreja, os dons permanecem em operação conforme a vontade do Espírito Santo;
ü  Na consumação de todas as coisas, quando vier "o que é perfeito", os dons cessarão porque terão cumprido sua finalidade;
ü  O amor, porém, permanecerá eternamente, pois faz parte da própria natureza de Deus.
Por isso Paulo conclui:
"Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três; porém o maior destes é o amor." (1 Coríntios 13:13).
 
Os dons são indispensáveis para a edificação da Igreja nesta dispensação, mas o amor é superior a todos eles, pois permanecerá por toda a eternidade.
 
CONCLUSÃO
Os dons espirituais são manifestações da graça de Deus concedidas para a edificação da Igreja e para o fortalecimento do Corpo de Cristo. Eles devem ser cultivados mediante uma vida de santificação, oração e estudo da Palavra. Embora Deus não retire arbitrariamente os dons que concede, seu exercício pode ser comprometido quando o crente entristece o Espírito Santo e negligencia sua comunhão com Deus.
 
Por isso, Paulo orienta que tudo seja realizado com ordem e decência (1Coríntios 14:27-33). Devemos buscar os dons com zelo, exercê-los com humildade e discernimento, lembrando que sua verdadeira finalidade não é promover quem os possui, mas glorificar a Cristo e edificar a Igreja. Acima de todos os dons, porém, deve prevalecer o amor, que é o fundamento e o caminho mais excelente para o exercício de toda manifestação espiritual.