ESBOÇO 1468 * ASSUNTO: SEMEADO E COLHENDO.

 

ESBOÇO 1468 *
ASSUNTO: SEMEADO E COLHENDO.
TEXTO: PROVÉBIOS 14:14
 
Introdução:
Neste esboço, abordei uma verdade espiritual que atravessa as páginas das Escrituras e reflete diretamente em nossas vidas: a lei da semeadura e da colheita. Este princípio infalível ensina que tudo o que faz, seja bom ou mau, gera consequências inevitáveis. Assim como no campo, onde a qualidade da semente determina o tipo de fruto, nossas ações, pensamentos e escolhas são sementes que plantamos ao longo da vida e suas colheremos seus frutos. Por meio deste estudo, veremos como a Bíblia nos alerta sobre os frutos de nossas atitudes, os resultados inevitáveis ​​das sementes que plantamos e a importância de cultivarmos frutos de justiça e estabilidade. Meu objetivo é que esta reflexão nos leve a semear com sabedoria, para ter uma boa colheita que glorifique a Deus.
 
I. Frutos do coração.
Aquele que se desvia no coração e semeia o que é mau aos olhos do Senhor, os frutos dos seus caminhos, dos seus pecados, se satisfará das suas próprias ações (Pv 14:14; Jr 17:10). Muitos sofrimentos na vida do ser humano são causados pelo pecado, esse era o pensamento equivocado de Elifaz, um dos amigos de Jó, quando foi ter com ele, culpando-o de tudo o que estava ocorrendo com ele (Jó 4:8). Ele também disse que do pó não nasceria aquela aflição, ou seja, que havia razão para aquela aflição (Jó 5:6).
 
Ainda hoje, muitas pessoas religiosas têm em mente que os sofrimentos que um indivíduo está sofrendo são motivados pelo seu pecado e falta de fé em Deus. Não podemos afirmar isso de maneira leviana e sem responsabilidade, embora sabemos que o pecado universalmente trouxe dores e aflições para toda humanidade, pois todos pecaram e de modo geral os sofrimentos advêm dele (Lm 3:39; Rm 3:23-26), porém, individualmente não podemos afirmar que certos sofrimentos são causados pela desobediência ou pecado. Os discípulos fizeram uma pergunta interessante sobre um homem cego de nascença e Jesus deu-lhes a resposta de que precisavam (Jo 9:2-3).
 
II. Os resultados das sementes que plantamos.
Necessariamente precisamos saber o que plantamos no passado e o que estamos plantando hoje para colher amanhã. “Semear é opcional, mas colher é obrigatório”. Se semearmos, colhemos, se não semearmos também colhemos, é a infalível lei da semeadura. “Tudo o que o homem semear, isso também ceifará” (Gl 6:7). Esse tipo de colheita está relacionado aos nossos atos, o que fazemos se errado ou certo colheremos, todos são avisados de que Deus restituirá a cada um segundo as suas obras até no seu julgamento (Jó 34:11; Jr 17:10; Rm 2:6). A justiça divina não falha.
 
III. Exemplificando.
As nossas atitudes podem resultar em um retorno imediato, ou seja, alguém pode fazer algo mau para com alguém ou a Deus e não ser cobrado do modo que gostaríamos que lhe fosse cobrado, a justiça imediata, em outros casos a cobrança vem logo após. Adoni-Bezeque foi um rei cananeu que subjugou setenta reis dos que estavam ao seu redor, cortando-lhes os polegares das mãos e dos pés, humilhando-os até comerem das migalhas que caiam da sua mesa, porém, não sabia ele que seria julgado da mesma maneira. Os exércitos de Judá e Simeão cortaram-lhes também os dedos das mãos e dos seus pés, assim como ele tratou seus inimigos, assim fizeram com ele (Js 1:5-7).
 
IV. Semeando fruto de justiça.
Jesus nos ensinou que devemos praticar as obras de justiça para que todos vejam e glorifiquem ao Pai (Mt 5:16; 6:1). Temos a obrigação de produzir e semear fruto de justiça que provém do fruto do Espírito (Gl 5:22-23).

Conclusão:

A lei da semeadura e colheita é um princípio espiritual que não pode ser ignorado. Tudo o que fazemos, intencionalmente ou não, gera frutos que mais cedo ou mais tarde colheremos. Deus é justo em todas as Suas ações e julgará a cada um conforme as obras. Portanto, devemos refletir seriamente sobre as sensações que estamos plantando hoje. Se plantarmos maldade, egoísmo ou pecado, certamente colheremos frutos amargos. Mas, se semearmos paciência, justiça e obediência, colheremos bons frutos. Que sejamos motivados a viver como semeadores do bem, sem desistir de fazer o que é correto, mesmo em meio às dificuldades. Pois, no tempo certo, se não desanimarmos, colheremos os frutos maravilhosos que Deus reservou para aqueles que são fiéis (Gálatas 6:9). Que cada um de nós escolha semear com sabedoria, para que a nossa colheita glorifique ao Senhor.

Pr. Elis Clementino.

ESBOÇO 1467 * ASSUNTO: O PODER DE JESUS.

 

ESBOÇO 1467 *
ASSUNTO: O PODER DE JESUS.
TEXTO: “Toda a autoridade me foi dada nos céus e na terra...” MATEUS 28:18.
 
Introdução:
O poder de Jesus é um tema recorrente na Bíblia, seus milagres demonstraram o seu poder sobre todas as coisas, tanto nos céus quanto na terra. Muitos milagres, foram vistos por todos que lhes acompanhavam, eles também foram realizados pelos discípulos e posteriormente pelos apóstolos e atualmente por muitos cristãos. Discorrerei sobre os seus atributos, o seu poder sobre a natureza, sobre os demônios, sobre as doenças e a morte.
 
I.                 CONTEXTO.
Após a ressureição de Jesus, ele foi para a Galileia como havia dito o anjo, lá ele encontrou seus discípulos que o adoraram, outros duvidaram, porém Jesus disse-lhes: “E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É me dado todo o poder no céu e na terra.”
 
II.                ATRIBUTOS DE JESUS.
Ao falar nesse assunto, precisamos apenas citar sobre os atributos de Cristo, Divindade, Amor, santidade, humildade misericórdia e compaixão Justiça Sabedoria, poder, obediência e perdão. Esses atributos são centrais para a fé cristã e refletem a natureza divina e humana de Jesus. Esses atributos marcaram o seu ministério.
 
III.              AS DUAS NATUREZAS DE JESUS.
·        Humana, essa natureza o fez sentir as necessidades dos homens.
·        Divina, essa natureza era vista pelos homens através das revelações sobrenaturais.
 
IV.              O PODER DE JESUS SOBRE A NATUREZA.
Durante o seu ministério, Jesus revelou o seu poder de diversas maneiras e em muitas ocasiões, como:
·        Jesus na criação do mundo, por essa razão ele exerce o poder sobre todas as coisas (Cl 1:16-17).
·        A tempestade no mar (Lc 8:23-27).
·        Mediante a pesca maravilhosa (Lc 4:38-39).
·        Jesus anda sobre o mar (Mt 14:23-2; Jo 6:17-21).
·        Jesus fez a figueira secar para dar uma lição de fé aos discípulos (Mt 21:18-21).
·        A multiplicação dos pães (Lc 9:10-17; Jo 6:5-14).
·        Transformou água em vinho (Jo 2:1-12).
 
V.               O PODER DE JESUS SOBRE OS DEMÔNIOS.
·        O endemoniado de Gadára (Mc 5: 1-20; Lc 8:26-30).
·        Um homem possesso de demônios (Lc 4:31-36).
·        Jesus repreendeu o diabo (Mt 4:10).
·        Atualmente, os espíritos maus estão atuando de todas as formas para combater a palavra de Deus (2 Co 11:14,15; I Tm 4:1-2).
 
VI.              O PODER DE JESUS SOBRE AS DOENÇAS.
·        A mulher do fluxo de sangue (Lc 8:40-56).
·        A mulher de Tiro e Sidon (Mt 15:21-28).
·        O cego de nascença (Jo 9:1-10,21).
·        A cura da filha de Jairo (Mt 5:28-29).
·        O paralitico de Betesda (Jo 5:1-18).
·        E muitos enfermos (Mt 7:21; 4:23).
 
VII.            O PODER DE CRISTO SOBRE A MORTE.
·        O filho da viúva de Naim (Lc 7:11-17).
·        A filha de Jairo (Jo 8:40-56).
·        Lazaro de Betânia, o amigo de Jesus (Jo 11:1-29).
 
Conclusão:
Jesus falou aos discípulos que eles fariam obras maiores (Jo 14:12). Na verdade, se nós nos dispusermos a nos entregar totalmente ao Senhor, faremos obras maiores, mesmo assim ele, pela sua misericórdia, tem feito milagres através dos seus obreiros, como fizera com os apóstolos (At 14:8-10; 16:16-18). Amados, precisamos viver milagres como antes, no século XX, vivíamos uma vida de milagres, eu sou testemunha, por que hoje está escasso? Jesus mudou, não! Ele é o mesmo (Hb 13:8), porém, nós mudamos e precisamos reaver esses valores para que muitos milagres sejam feitos através das nossas mãos.
 
Pr. Elis Clementino.

ESBOÇO 1466 * ASSUNTO: INCLUSÃO SOCIAL E ESPIRITUAL.

ESCOÇO 1466 *
TÍTULO: JESUS, A INCLUSÃO SOCIAL E ESPIRITUAL.
TEXTO: JOÃO 8:1-11.

INTRODUÇÃO:
A inclusão social e espiritual é um dos temas centrais do ministério de Jesus Cristo, principalmente em uma sociedade marcada por julgamentos rígidos e exclusões. Ele trouxe uma nova perspectiva, baseada na graça e no perdão por meio de Seu amor incondicional. O episódio da mulher surpreendida em adultério (João 8:10-11) ilustra perfeitamente essa verdade, mostrando como Jesus não apenas desafiou os legalismos da época, mas também restaurou vidas por meio da misericórdia divina. Este estudo abordará a maneira como Cristo enfrentou a hipocrisia religiosa, acolheu os marginalizados e revelou o verdadeiro propósito da lei: conduzir as pessoas ao arrependimento e à transformação.

A. EXCLUSÃO SOCIAL.
Devido ao sistema religioso e político, muitas pessoas eram excluídas da sociedade por diversos motivos, como:
·        Enfermidades contagiosas, pois acreditava-se que o pecado era uma espécie de maldição hereditária (João 9:2-3). Jesus ensina que nem todas as dificuldades ou enfermidades eram consequências diretas do pecado.
o   Os leprosos eram isolados da sociedade.
o   A mulher do fluxo de sangue era impedida de viver socialmente.
·        Pecados contra a lei:
o   Desprezo pelos pais (Mateus 15:4).
o   Pena de morte por blasfêmia (João 10:31-33).
o   A lei era: "Olho por olho, dente por dente" (Mateus 5:38-39, Êxodo 21:24).
·        Crimes contra o império romano:
o   Acusação de Jesus como "rei dos judeus" (João 19:12).
o   Crucificação (Lucas 23:1-2).
o   Castigo dos Zelotes (Atos 5:36-37). Os zelotes era um grupo político judaico religioso que combatia contra os romanos. Tudo indica que Simão, o zelote, fazia parte desse grupo (Marcos 3:18). No texto, Gamaliel estava alertando sobre os líderes judeus que tivessem cuidado ao combater os seguidores de Cristo, porque se a obra fosse de homem acabaria, se fosse de Deus não poderia detê-la.
o   Prisão e castigo de Paulo por Roma (Atos 16:22-23).
o   Decapitação de Paulo em Roma (2 Timóteo 4:6-8).
 
B. JESUS FOI CENSURADO.
1. Jesus foi censurado e testado pelos legalistas religiosos por praticar amor e misericórdia:
o   Entrar na casa de pecadores (Lucas 19:7).
o   Comer com pecadores (Marcos 2:16).
o   Ser ungido por uma mulher pecadora na casa de um fariseu (Lucas 7:36-50).
o   Pagar tributo (Marcos 12:15-17).
2. Reflexão: Quantas vezes somos censurados por nos relacionarmos com pessoas fora do nosso círculo religioso?
 
C. JESUS E A MULHER ADÚLTERA.
·        Os escribas e fariseus queriam testar Jesus com a aplicação da lei mosaica.
·        "Mestre, essa mulher foi apanhada em adultério, e tu, o que dizes?" (João 8:3-5).
·        Para eles, era uma prova definitiva contra Ele.
 
D. JESUS E A INCLUSÃO SOCIAL.
1. Jesus alcançou marginalizados e pecadores, demonstrando que o amor divino é para todos (Atos 10:34; Tiago 2:1; Romanos 2:11).
2. A estratégia de Jesus em defesa da mulher:
o   "Quem não tiver pecado, atire a primeira pedra."
o   Jesus escreve na terra.
3. A reação dos acusadores:
o   Acusados pela consciência, saem um a um.
4. Jesus questiona a mulher:
o   "Onde estão teus acusadores? Ninguém te condenou?"
o   Ela responde: "Ninguém, Senhor."
o   Jesus conclui: "Nem eu te condeno. Vai e não peques mais."
 
E. A LEI E A GRAÇA
·        A mulher foi salva pela graça, que superou a condenação da lei.
·        "A lei foi dada por Moisés, mas a graça veio por Jesus Cristo" (João 1:17).
·        "Se alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo" (1 João 2:1-2).
·        "O amor verdadeiro cobre multidão de pecados" (1 Pedro 4:8).
·        O Espírito Santo convence do pecado e conduz à justiça (João 16:7-11).
·        Reflexão: Você já viveu essa experiência? Onde você estava quando Jesus te encontrou? Ele já te conhecia antes de toda obra em sua vida (João 1:48-51).

CONCLUSÃO:
A inclusão social e espiritual foi um dos pilares do ministério de Jesus. Ele não veio para condenar, mas para restaurar, oferecer perdão e trazer de volta os marginalizados pela sociedade e pela religiosidade. A história da mulher adúltera nos ensina que, diante de Cristo, não há exclusão definitiva. Sua graça continua disponível hoje. Não importa sua história ou seus erros passados, Jesus está pronto para restaurar sua vida, perdoar seus pecados e dar um novo começo. Ele nos ensina a olhar para o próximo com amor e misericórdia. Reflitamos: estamos sendo instrumentos dessa inclusão ou estamos repetindo a postura dos fariseus, prontos para julgar? Que nossa vida reflita o caráter de Cristo, acolhendo e conduzindo pessoas à verdadeira transformação que só Ele pode oferecer. Louvemos a Deus por Sua graça infinita e sejamos agentes dessa mesma graça no mundo!

Pr. Elis Clementino.

ESBOÇO 1465 * TÍTULO: ANSIOSIDADE.

 

ESBOÇO 1465 *
TÍTULO: ANSIEDADE.
TEXTO: JOÃO 16:33; FILIPENSSES 4:6.
 
Introdução:
A ansiedade, uma emoção universal, é frequentemente desencadeada por preocupações com o futuro, incertezas e desafios da vida cotidiana. No entanto, quando não controlada, ela pode se transformar em um fardo debilitante, afetando a saúde mental, física e até mesmo espiritual. Neste esboço, de maneira simples examinaremos a ansiedade através de uma perspectiva bíblica, explorando como as Escrituras abordam essa questão e oferecem diretrizes para superá-la. Passagens como João 16:33, que nos lembra da paz que Cristo nos dá, e Filipenses 4:6, que nos convida a lançar nossas preocupações sobre Deus através da oração, serão pilares desta reflexão. Ao final, o objetivo não é apenas compreender a natureza da ansiedade, mas também descobrir caminhos práticos e espirituais para enfrentá-la.
 

I. Ansiedade.
Até quando ela é normal? Toda pessoa tem ansiedade, normalmente ela é momentânea e passa logo após a pessoa realizar o que havia em mente, porém, quando a ansiedade se torna um transtorno, é um sinal que algo grave está acontecendo e essa pessoa necessita de fazer um tratamento. De forma empírica, eu digo que a ansiedade tem vários sinônimos, destacarei alguns como: receio, preocupação, aflição, tormento, agonia, ânsia e desassossego, esses sintomas não tratados podem conduzir o indivíduo ao estresse e à depressão mais profunda. Nas pessoas os sinais são quase impercebíveis, no entanto, eles crescem a cada dia que passa; por isso, é necessário estarmos atentos a esses sinais, seja na vida de um amigo, um familiar, pois muitas vezes elas estão bem próximas de nós e não percebemos, às vezes até dentro de casa.

 
A ansiedade é um desejo de ver todos os problemas pendentes solucionados, mas nem sempre isso acontece do jeito que queremos, pois é assim que a ansiedade se manifesta, e com ela uma série de consequências. Há diferença entre ansiedade e patologia, ou seja, a ansiedade é normal enquanto ela não se torna uma patologia.
 
A ansiedade pode nos levar a tomar algumas decisões precipitadas, o que é muito ruim e perigoso, elas podem complicar ainda mais a situação. Atualmente, vivemos no mundo agitado e de muita insegurança, seja no âmbito financeiro, sentimental, entre outros. A pergunta é: A ansiedade pode comprometer a sua vida espiritual? Sim, desde que ela não seja controlada.
 
II. Remédios para ansiedade.
Os antidepressivos produzidos pelas indústrias farmacêuticas são paliativos, ou seja, eles resolvem momentaneamente, mas depois tudo se repete. Mas pode um cristão tomar antidepressivo? Sim, desde que a ansiedade se torne uma patologia. Jesus disse que os sãos não precisam de médicos e sim os doentes, embora ele se referisse à doença espiritual causada pelo pecado (Mt 9:12; Mc 2:17), mas é uma realidade que deve ser considerada.  Amados, não devemos brincar com a nossa saúde ou espiritualizar tudo o que acontece com o nosso corpo, pois as doenças muitas vezes são consequências dos nossos descasos, ou seja, não levamos a sério alguns sinais de desgastes do nosso organismo. A ansiedade continuada pode levar-lhe ao suicídio. Nesses momentos é importante o indivíduo aceitar que precisa de ajuda imediatamente, buscando uma rede de apoio.
 
III. A ansiedade dos discípulos.
Os discípulos de Jesus andavam ansiosos, parece que neles havia certa desconfiança acerca do futuro, eles demonstravam mais desejo pelo material, também questionavam posição, ou quem seria o maior entre eles (Lc 9:46; Mt 18:1; Mc 9:33). Os discípulos haviam deixado tudo para seguir o mestre, certa vez interrogaram Jesus dizendo: deixamos tudo para te seguir, o que receberemos? (Mt 19:27). Os discípulos se entregaram sem reservas para seguir o mestre, porém eles começaram a pensar no futuro, essa era a preocupação deles, quem sabe se essas coisas lhes tiravam o sono? De certa maneira, eles tinham razão, até Jesus percebeu o que eles pensavam em seus corações e resolve acalmar-lhes (Mt 6:25-34; Lc 12:22). Até nós percebemos quando as pessoas estão ansiosas pelas coisas, principalmente pelo ter, não sabendo eles que o ser é mais importante do que o ter, o ter é consequências da sua existência, no entanto, o que se deve ser buscado primeiro lugar é o reino de Deus e a sua justiça e as demais coisas vos serão acrescentadas (Mt 6:33). A busca pelas coisas exageradamente pode lhe deixar fora do reino de Deus. Os nossos anseios devem ser controlados (Rm 12:16).
 
Conclusão:
A ansiedade é um desafio comum, mas não precisa ser enfrentada sozinho ou sem esperança. As Escrituras nos oferecem um refúgio seguro e um guia para lidar com as inquietações da vida. Em meio às tempestades emocionais, Jesus nos assegura Sua paz, como declarado em João 16:33, lembrando-nos de que Ele já venceu o mundo. Além disso, Filipenses 4:6 nos encoraja a levar nossas preocupações a Deus em oração, confiando que Ele nos trará paz que excede todo entendimento. Assim, ao enfrentarmos a ansiedade, podemos encontrar conforto e força na fé, sabendo que Deus está conosco, sustentando-nos e guiando-nos em cada passo do caminho. Os nossos cuidados devem ser entregues a Deus (Fp 4:6), pois não adianta tentar resolver quando as coisas não estão ao nosso alcance, e até empregar certas forças para romper barreiras que muitas vezes são intransponíveis. Entretanto, antes de tomarmos qualquer decisão, se faz necessário orar e entregar aos cuidados do Senhor (Tiago 4:15), “Entrega os teus cuidados ao Senhor e ele te sustentará” (Salmos 37:5; 55:22; I Pedro 5:7). Para aliviar essa tensão, é preciso recorrer à leitura bíblica, um bom descanso e, sobretudo, à oração, isso lhe produz paz e tranquilidade na alma. Se o teu fardo está pesado, entregue-o ao Senhor e descanse nele!
 
Pr. Elis Clementino.

ESBOÇO 1464 * ASSUNTO: MIQUEIAS, E A SUA MISSÃO.

 

ESBOÇO 1464 *
ASSUNTO: MIQUEIAS, E A SUA MISSÃO.
TEXTO: MIQUEIAS 7:1-20.
 
Introdução:
Miqueias foi um profeta levantado por Deus em tempos de grande desafio espiritual, moral e social. Ele viveu e exerceu seu ministério em um período marcado pela corrupção e opressão no Reino de Judá. Com coragem e fidelidade, Miqueias não apenas anunciou os juízos divinos sobre o pecado, mas também trouxe uma mensagem de esperança e restauração para aqueles que se arrependessem. Seu ministério nos ensina que a missão profética é uma combinação de denúncia e graça, justiça e misericórdia. Assim como no tempo de Miqueias, ainda hoje Deus procura homens e mulheres que não temam proclamar a verdade, mesmo quando ela confronta os poderosos ou desafia a cultura vigente. Vamos examinar a vida e a missão deste profeta e refletir sobre como sua mensagem permanece atual para os nossos dias.
 
1. Contexto Histórico e Cultural do Livro de Miqueias.
Miqueias exerceu seu ministério profético no Reino de Judá durante os reinados de Jotão, Acaz e Ezequias (aproximadamente entre 750 a 700 a.C.). Esses foram anos marcados por grandes desafios políticos, sociais e espirituais, tanto para Judá quanto para Israel, o reino do norte. A seguir, destacam-se os principais aspectos históricos e culturais desse período como:
·        A divisão do Reino e Crise Política:
Após a morte de Salomão, o Reino de Israel foi dividido em duas partes: o Reino do Norte (Israel) e o Reino do Sul (Judá). Durante o período de Miqueias, o Reino do Norte já havia enfrentado o declínio moral e político que culminaria na sua destruição em 722 a.C. pelos assírios. Judá, embora ainda em pé, estava sob constante ameaça de invasão e vivia uma profunda instabilidade política.
·        A corrupção e Injustiça Social:
A sociedade de Judá era marcada por desigualdades e abusos. Os líderes políticos e religiosos exploravam os pobres, enquanto os ricos acumulavam terras e bens injustamente (Mq 2:1-2). A corrupção estava presente em todos os níveis de liderança, desde os juízes até os sacerdotes e profetas, que eram motivados por ganhos financeiros (Mq 3:11).
·        A Influência: Assíria:
O Império Assírio era a potência dominante da época, impondo tributos pesados sobre Judá e outras nações vizinhas. Essa pressão não só gerava instabilidade econômica, mas também incentivava a idolatria, pois muitos, em desespero, buscavam alianças políticas e religiosas com outras nações, adotando seus deuses e práticas pagãs.
·        A Religião Superficial:
Embora Judá mantivesse o culto no templo em Jerusalém, a adoração havia se tornado ritualística e vazia. O povo achava que podia agradar a Deus apenas com sacrifícios e ofertas materiais, enquanto negligenciava a justiça, a misericórdia e a obediência (Mq 6:6-8).
·        A Mensagem de Juízo e Esperança:
Diante desse cenário, Deus levantou Miqueias para anunciar tanto o juízo iminente quanto a promessa de restauração. Ele denunciou a hipocrisia religiosa, a exploração dos pobres e a rebeldia do povo, mas também profetizou a vinda do Messias, que traria salvação não apenas para Judá, mas para toda a humanidade (Mq 5:2). O ministério de Miqueias foi profundamente relevante em seu tempo, confrontando os pecados de sua geração e apontando para a esperança de um futuro melhor. Sua mensagem continua atual, desafiando-nos a buscar a justiça, a misericórdia e a humildade diante de Deus.
 
2. A missão profética de Miqueias.
·        A missão do profeta foi apresentar e ensinar ao povo de Israel a respeito dos pecados dos seus líderes, basta ver (Mq 3:5-12). O profeta estava cheio do poder do Espírito de Deus, assim ele declarou a rebeldia do seu povo (Mq 3:8), essa missão foi a mais árdua daquele profeta, não era anunciar as bençãos divinas, mas os pecados do povo de Israel, porém, as misericórdias de Deus era a motivação dos profetas enfrentarem esse desafio. Dentro desse contexto, ele também afirmou que o Senhor ouve as orações e perdoa as iniquidades, isso o levou a pedir perdão a Deus pelos pecados do povo.
·        Profeta anuncia o julgamento. (Mq 1:3-4), essa mensagem foi muito dura, um julgamento severo.
·        Repreensão das injustiças, o profeta repreende sobre as injustiças praticadas por seus líderes (Mq 3:1-2).
 
3.  A mensagem de esperança e restauração.
·        O desejo de Deus através do profeta era de restauração, mas só ocorreria se o povo se arrependesse, essa era uma das exigências de Deus (Mq 4:1-2), assim como nos dias do reinado de Salomão (2 Cr 7:14).
·        Promessa Messiânica - O profeta traz uma mensagem de esperança que seria para toda a humanidade (Mq 5:2).
o   Aplicação: Podemos entender a importância das mensagens proféticas, Deus através dos profetas apresentava a sua justiça e a misericórdia divina (Mq 6:8). Deus também repreendia e exigia arrependimento (Mq 7:18). A graça divina certamente virá sobre aqueles de coração quebrantado.

Conclusão:
A vida e a missão de Miqueias nos ensinam que Deus não apenas revela Sua justiça, mas também oferece Sua misericórdia àqueles que se arrependem. O profeta enfrentou desafios ao anunciar os juízos divinos e confrontar a corrupção do seu tempo, mas permaneceu fiel à sua chamada, confiando que Deus ouve e responde às orações de Seus servos. Assim como Miqueias, somos chamados a viver com integridade, denunciar as injustiças e proclamar a restauração que Deus deseja trazer. Que possamos lembrar que, mesmo em tempos de adversidade, o Senhor é fiel para cumprir Suas promessas e trazer esperança. Que as palavras de Miqueias ecoem em nossos corações: “Quem é como o Senhor, que perdoa a iniquidade e se compadece dos nossos pecados?” (Mq 7:18). Deus continua buscando pessoas dispostas a se levantar, como Miqueias, para serem agentes de transformação em suas gerações. Que sejamos essas pessoas, vivendo em justiça, misericórdia e fé no Deus que restaura.

Pr. Elis Clementino.

ESBOÇO 1463 * ASSUNTO: PROSPERIDADE & ADVERSIDADE.

 

ESBOÇO 1463 *
ASSUNTO: PROSPERIDADE & ADVERSIDADE.
TEXTOS: PROVÉRBIOS 10:22.
 
Introdução:
Hoje, refletiremos sobre dois conceitos que, à primeira vista, parecem antagônicos, mas são profundamente interligados nas Escrituras: prosperidade e adversidade. Embora a prosperidade seja geralmente vista como uma bênção e a adversidade como uma prova, ambas têm um papel essencial na formação do caráter cristão. O tema que abordaremos nos permitirá comparar a prosperidade do justo com a do ímpio, além de refletir sobre as lições que as adversidades nos ensinam. Ao explorarmos esses conceitos, nossa intenção é entender como cada um responde diante de tais experiências e como essas respostas impactam sua fé e relação com Deus.
 
I. A prosperidade do ímpio.
1. Como o justo vê a prosperidade dos ímpios?
·        Um sucesso imerecido.
·        Um incomodo ante o seu sofrimento (Jó 12:6; Sl 35:35; Sl 73:3; 73:12; Jr 5:28; 12:1).
o   Aplicação: O cristão deve ter muito cuidado para não pensar que Deus esteja sendo injusto com ele como os que contextualizamos.
 
II. Os perigos da prosperidade dos ímpios.
1.      A prosperidade dos ímpios conduz o homem ao:
·        Esquecimento de Deus (Dt 6:10-12).
·        Rebelião (Dt 32:15).
·        Destruição (Pv 1:32).
·        Negação de Deus (Pv 30:9).
·        Ao orgulho (Sl 10:12).
o   Aplicação: a prosperidade do ímpio o leva a desvalorização dos mais humildes devido o orgulho do coração.
 
III. Adversidade.
1.      O desespero do ímpio na adversidade:
·        Desacredita em Deus “O ímpio, em sua soberba, não investiga; todas as suas cogitações são: Não há Deus. (Sl 10:4). Este versículo nos mostra como o ímpio procede em sua arrogância, ignoram a Deus mesmo estando em situações difíceis, eles confiam em si mesmo, o que o leva a ruína.
 
IV. A prosperidade dos justos.
1.      A prosperidade do justo vem de Deus (Gn 39:3; Dt 29:9; 1 Cr 22:13; 20:20; 2 Cr 26:5; 31:21; 32:30; Ne 2:20; Sl 1:3). Ela é saudável e cresce a base da justiça divina.
o   Aplicação: o justo ao prosperar deve ter muito cuidado para que o orgulho não domine o seu coração e esqueça das suas raízes (Ap 3:17). O cristão ao prosperar conserve as leis do Senhor (Js 1:8). Sabendo que a benção do Senhor enriquece (Dt 28:12) e não acrescenta dores (Pv 10:22). O crente deve se alegrar com a prosperidade dos seus irmãos na fé (3 Jo 1:2).
 
V. O justo na adversidade:
Não abandona a sua confiança em Deus (Sl 46:1-2; Jo 16:33; Rm 8:28; Is 41:10; Tg 1:2-3; 2 Co 4:8-9). Esses versículos mostram que Deus está sempre como justo, mesmo nos momentos mais difíceis, e que as adversidades podem fortalecer ainda mais a sua fé e nos moldar para o bem (Jó 1:21; Gn 50:20; Hc 3:17-19; 2 Co 12:9-10; Sl 34: 19). Esses exemplos mostram que, em meio às adversidades, a confiança em Deus nos fortalece e nos traz consolo.
o   Aplicação: Em meio as dificuldades devemos manter o nosso equilíbrio sabendo que Deus está no controle de todas as coisas e que certamente nos fará o bem. Você tem tido essa confiança em Deus nas adversidades? Como você tem encarado os desafios que lhe cercam?
 
Conclusão:
Amados, devemos pedir a Deus sabedoria e graça para não olhar para a prosperidade dos ímpios e abalar a sua fé como fizeram alguns. Se você não tem prosperado o quanto você esperava, contanto que esteja satisfeito “Tendo sustento e com que nos vestir, estejamos com isso contentes.” (1 Tm 6:8). Devemos seguir o exemplo de oração de Agur “Duas coisas te pedi; não mas negues, antes que eu morra: afasta de mim a falsidade e a mentira; não me dês nem a pobreza nem a riqueza; dá-me o pão que me for necessário Para que, não sendo eu rico, não te negue dizendo: Quem é o Senhor? E, não sendo pobre, não venha a furtar e a profanar o nome de Deus.” (Pv 30:7-9). A riqueza excessiva pode levar o crente ao orgulho e ao distanciamento de Deus.
 
Pr. Elis Clementino.

ESBOÇO 1462 * ASSUNTO: OLHANDO PARA FRENTE.

 

ESBOÇO 1462 *
ASSUNTO: OLHANDO PARA FRENTE.
TEXTO: E Jesus lhe disse: Ninguém, que lança a mão do arado e olha para trás, é apto para o reino de Deus LUCAS 9:62.
 
Introdução
Ao longo da vida, cada pessoa enfrenta desafios, toma decisões e acumula experiências que moldam quem ela é. No entanto, o caminho do progresso exige mais do que apenas olhar para trás e refletir sobre o que passou; ele exige uma postura de avanço, determinação e foco no que está à frente. Jesus nos lembra em Lucas 9:62 que quem coloca a mão no arado e olha para trás não está apto para o Reino de Deus. Este ensinamento nos convida a abandonar o peso do passado e a caminhar com firmeza rumo aos propósitos que Deus tem para nós. Assim como o retrovisor de um carro é pequeno em comparação ao para-brisa, o passado deve servir apenas como referência, enquanto o futuro é o horizonte onde devemos fixar nosso olhar. Neste estudo, refletiremos sobre a importância de deixar o passado em seu devido lugar, andar com perseverança e manter os olhos fixos no alvo, que é Cristo, buscando a coroa incorruptível reservada para aqueles que persistem na fé.
 
I. Passado.
Quando estamos atrelados ao passado, não desenvolvemos ou ficamos parados nele, por isso o homem não pode viver do passado, embora haja vivenciado algumas fases, com as quais adquirimos grandes experiências. Os acontecimentos passados servem apenas como ponto de vista de experiências passadas, pois é como se olhássemos por um pequeno retrovisor de um carro, ele não nos dará a visualização do futuro como os para-brisas, pois ele nos dá a visão do que há pela frente. A situação vivida no passado não o modifica, mas ajuda a viver o presente e o futuro, por meio das lições aprendidas.
 
II. Ande para frente.
1.      Quem olha para trás não avança, a Bíblia nos dá um grande exemplo, a mulher de ló que olhou para trás, parou e se converteu em uma estátua de sal parando no tempo (Jó 19:26). O profeta Isaías fala ao povo de Israel que eles deviam olhar e focar no agora. Se hoje não te traz esperanças, olhe para o que Deus que tudo poderá fazer por você, foque nas promessas dele (Is 43:18-19).

2.      Estamos engajados numa grande batalha: Jesus, falando acerca dos que lhes seguiam, lhes disse: “Ninguém que lança a mão do arado e olha para trás é apto para o reino de Deus” (Lc 9:62), ou seja, depois que vocês me acompanharem, siga-me e deixe o passado para trás.
·        Lição prática: não olhe para o passado dos outros, pois há muitos que estão de olhos nos seus.

3.      Paulo escrevendo aos filipenses disse algo interessante sobre o passado, irmãos, não penso que eu mesmo já o tenha alcançado, mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que ficam para trás e avençando para as que estão adiante, prossigo para o alvo, a fim de ganhar o prêmio do chamado celestial de Deus em Cristo Jesus (Fp 3:13-15). Aquele que milita não se embaraça com as coisas desta vida, a fim de agradar àquele que o alistou (2 Tm 2:3-5).

4.      A corrida para o alvo é comparada aos que correm no estádio em busca de um prêmio.  “Não sabeis vós que os que correm no estádio, todos, na verdade, correm, mas um só leva o prêmio? Correi de tal maneira que o alcanceis. E todo aquele que luta de tudo se abstém; eles o fazem para alcançar uma coroa corruptível; nós, porém, uma incorruptível. Pois eu corro, não como a coisa incerta; assim combato, não como batendo no ar. Antes, subjugo o meu corpo e o reduzo à servidão, para que, pregando aos outros, em mesmo não fique reprovado." (I Co 9:24-27). Vejamos o que falou Paulo sobre os que correm num estádio:
a.      No estádio, todos correm por algo perecível.
b.      Só um leva o prêmio.
c.      Os que lutam de tudo se abstém, renúncia.
d.      Eles não correm sem direção, mas com foco.
e.      Não corremos em busca de algo perecível, mas incorruptível, a coroa da vitória.
f.       Temos um alvo, “Cristo”, não podemos perder a visão dele (Hb 12:2).
 
Conclusão.
Amados, a vida cristã é uma jornada que exige foco, determinação e fé. Olhar para trás nos impede de avançar e de viver plenamente os propósitos de Deus. Assim como Paulo nos exorta em Filipenses 3:13-14, devemos esquecer o que ficou para trás e prosseguir em direção ao alvo, que é Cristo. Os desafios e obstáculos que encontramos no caminho não são motivos para desistir, mas sim oportunidades para crescermos espiritualmente e fortalecermos nossa confiança em Deus. O prêmio que nos espera, a coroa da justiça, é incorruptível e eterno. Ele nos foi prometido por aquele que é fiel e justo. Portanto, sigamos firmes, olhando para frente, com os olhos fixos em Jesus, o autor e consumador da nossa fé (Hb 12:2). No final da corrida, poderemos dizer, com plena convicção, como Paulo: "Combati o bom combate, terminei a corrida e guardei a fé" (2 Tm 4:7-8). Valeu a pena lutar, valeu a pena perseverar. Que sejamos encontrados como servos fiéis, vivendo com propósito e avançando rumo ao chamado celestial.
 
Pr. Elis Clementino.

ESBOÇO 1461 * TÍTULO: PERDIDOS E ACHADOS

 

ESBOÇO 1461 *
TEMA: PERDIDOS E ACHADOS
“Ou qual a mulher que, tendo dez dracmas, se perder uma dracma, não acende a candeia, e varre a casa, e busca diligentemente até a achar?” (Lc 15.8)
 
Introdução:
O sentimento de perda é algo que todos nós já experimentamos em algum momento da vida. Perder algo precioso, seja um bem material, uma oportunidade ou até mesmo uma relação importante, pode nos deixar profundamente abalados. A dor dessa perda, muitas vezes, nos faz questionar o sentido de continuar a busca por aquilo que se foi. Contudo, em alguns casos, há algo mais forte que nos motiva a procurar incessantemente o que foi perdido: o valor que atribuímos ao que se foi. A parábola da dracma perdida, contada por Jesus em Lucas 15.8, nos apresenta justamente esse cenário: uma mulher que, ao perder uma das dez dracmas que possuía, não hesita em acender uma candeia, varrer a casa e buscar diligentemente até encontrar o que perdeu. O que, a princípio, poderia ser considerado uma história simples sobre a perda de uma moeda, revelando-se como uma profunda lição espiritual, ilustrando o enorme valor de uma alma diante de Deus. A parábola nos ensina que, assim como a mulher não descansa até encontrar o dracma, Deus busca incessantemente as ovelhas perdidas.
 
1. Contexto histórico
As mulheres palestinas quando casavam recebiam dez dracmas como presente de casamento; ora, além do valor monetário, estas moedas tinham um valor sentimental, equivalendo a um anel de ouro ou outra joia preciosa; e, se perdesse uma delas certamente traria um profundo sentimento de avaria e isso seria angustiante. A sua maior alegria era encontrá-la (Lc 15.9). A parábola reflete a busca de Deus por uma alma perdida. Para Deus, nada é mais precioso no homem que a alma. Talvez muitas pessoas não tenham pensado nisso “o seu valor” para o Senhor; por essa razão, devemos compartilhar o amor e a preocupação pelos perdidos. Nada é mais valioso (Mc 8.36,37; Lc 12.15-21). Para Deus, a redenção de uma alma é caríssima e os recursos se esgotariam (Sl 49.8).
 
2. Sentimento de perda.
O sentimento de perda é um dos piores, ele pode deixar o indivíduo extremamente abalado, depressivo e sem vontade de reaver o que lhe escapou. Porém, alguns reagem naturalmente e buscam recuperar o que havia perdido. Dessa forma, o texto sobre a parábola da dracma perdida enfatiza a busca do perdido e a alegria do achado. A parábola de Jesus é puramente espiritual, ela ilustra o valor de uma alma para Deus. Farei nesse assunto uma aplicação em dois sentidos, espiritual e ético.
 
3. Perda dos valores morais e espirituais.
Os valores morais são preciosíssimos e não devem ser perdidos, mas, caso perca alguns, deve-se procurar imediatamente recuperá-los. Muitas pessoas que perdem valores e deixam para trás e não se esforçam para recuperá-los. Na parábola do Filho Pródigo, o filho desobediente perdeu dois valores extraordinários: a sua espiritualidade, pecando contra o “céu”, Deus, e contra seu pai (Lc 15.21). Essa parábola enfatiza o regresso do homem para Deus, pois esse filho voltou para a casa do seu pai, ele correu atrás do prejuízo. Há muitos filhos que estão distantes da casa do Pai, “Deus” eles precisam voltar aos braços, esse é o maior achado.

4. Valores perdidos dentro de nós.
Há valores que perdemos dentro da nossa própria casa, esses não podem ser procurados em outros lugares, mas dentro de casa. Esses valores podem ser: morais e espirituais, ninguém pode procura-los por você (Lc 15.8,9; Lc 15. 21,24). Todo homem sabe onde perdeu seus valores, é como o machado que os filhos dos profetas perderam na água (2 Rs 6.6). Mesmo que o indivíduo oculte os valores espirituais perdidos, ele certamente sofrerá intimamente, além de saber que perante Deus nada está encoberto (Sl 32.3-5; 51.3,4; Hb 4.13). A perda dos nossos valores representa um prejuízo maior do que qualquer outro. Muitas vezes estamos perdendo valores espirituais sutilmente e não nos damos conta, assim aconteceu com Sansão (Jz 16.20), quando acordamos para a realidade, estamos espiritualmente falidos, e a recuperação será com muito esforço, jejuns e orações, além de lutarmos contra os nossos próprios sentimentos. Ter uma vida de renúncia é imprescindível para recuperar as perdas espirituais, bem como o estímulo para continuarmos firmes na presença do Senhor.
 
Conclusão:
A parábola da dracma perdida nos ensina uma profunda lição sobre o valor daquilo que, muitas vezes, consideramos perdido. Se você percebeu que perdeu algo em sua vida – seja sua espiritualidade, sua fé ou seus valores – saiba que o momento de recuperação é agora. Deus está pronto para restaurar tudo o que se perdeu, e Ele nos chama a voltar e recuperar o que perdemos enquanto é tempo. Que possamos ser como uma mulher da parábola, que não descansou até encontrar o que havia perdido, e buscar com coragem e determinação a restauração dos valores espirituais que são fundamentais para nossa vida. Deus está à espera de cada um de nós, pronto para nos receber e nos dar uma nova vida. O maior achado é estar de volta nos braços do Pai.
 
Pr. Elis Clementino.