ESBOÇO 753 A CEIA DO SENHOR

ESBOÇO 753

TEMA: A CEIA DO SENHOR

TEXTO: I CORINTIOS 11:23-34

                A santa ceia é um cerimonial que substituiu a páscoa, uma das principais festas judaica, é uma comemoração sagrada alusiva à libertação do povo hebreu da escravidão do Egito. A ceia foi instituída por Jesus Cristo para ser comemorada até o seu retorno para buscar a sua igreja, os principais elementos básicos eram o PÃO e o VINHO (I Co 11:26), uma festa da comunhão comemorada com alegria, ela revela o caráter e a unidade da igreja, além disso era um festejo de compartilhamento, chamada festa do amor entre os cristãos.

1. A ceia do Senhor também era uma festa da redenção e remissão, ou seja, o resgate do gênero humano por Jesus Cristo sob o aspecto da libertação da escravidão do pecado (Ef 1:7; Hb 5:14). Essa celebração se dava em cinco aspectos: (1) Jesus o libertador (Lc 4:8; Is 61:1); (2) Uma festa alegre; (3) Com fraternidade; (4) Com reverencia; (5) Era para os que criam (Hb 9:17,18).

2. Uma festa em memória de Jesus Cristo (Lc 22:19; I Co 11:24,25)

2.1. Uma memória da libertação, assim como Israel festejou a sua libertação do Egito, assim se soleniza a libertação do pecado;

2.2. A santa ceia é em memória do seu sofrimento e da sua morte no calvário, pois assim como era necessário ser sacrificado um cordeiro pascoal, Jesus o nosso cordeiro que pelo seu sangue nos redimiu (I Pe 1:19).

2.3. A inauguração de uma nova aliança firmada com esse sacrifício em lugar a antiga lei do Sinai (Ex 24:3-8), era uma nova lei escrita com sangue, no calvário.

3. Quem participava;

Nem todos podiam participar porque era testemunho de fé dos participantes.

3.1. Era somente para aqueles que seguiam a Cristo, assim como nenhum incircunciso podia participar da festa da páscoa, mas somente aqueles que experimentaram a redenção pelo sangue de Jesus Cristo (Ex 12:43-48).

3.2. É uma festa de comunhão mútua e nenhum membro da família podia faltar (Ne 9:13), mas somente os membros do corpo de Cristo podiam entrar e participar da santa ceia.

3.3. Era um momento de adoração, onde todos os membros oferecem sacrifícios de louvor, é um ato brioso (I Co 11:20; Hb 13:15).

4. Devemos participar da santa ceia do Senhor

4.1. Este é um dos mais sublimes cerimoniais para o membro em comunhão;

4.2. Participamos dele para melhor e não para o pior (I Co 11:1);

4.3. Todos participantes deviam estar conscientes da importância e os valores das substancias contidas neste cerimonial sagrado comendo do pão e bebendo do vinho (I Co 11:24,25).

5. De que maneira não devemos participar da santa ceia do Senhor?

5.1. Sem discernir os dois emblemas utilizados na ceia (I Co 11:29);

5.2. Menosprezando a igreja sem reconhecer os valores da unidade, normas, propósitos e a sua relação com Cristo (I Co 11:22);

5.3. Não comer indignamente (I Co 11:27);

5.4. Fazer um auto-exame antes de participar, porque quem comece indignamente comia e bebe para a sua própria condenação (I Co 11:28);

5.5. Não proceder como a igreja de Coríntios de maneira incorreta e egoísta, eles perderam o foco principal da santa ceia, comiam demais e bebiam e assim se embriagavam enquanto os mais pobres voltavam para as suas casas com fome (I Co 11:34). Devemos tomar a santa ceia do Senhor de maneira digna, descente, ordeira e reverente por seu ela um cerimonial sagrado.

6. As três classes de pessoas na igreja pela irreverência.

6.1. Os fracos são aqueles crentes que não reverenciam o corpo e o sangue de Cristo que é representado pelo pão e o vinho, contraindo juízo para si (I Co 11:29,30);

6.2. Doentes, as doenças podem ser contraídas por diversos motivos, elas podem ser físicas ou espirituais, algumas pessoas foram entregues a Satanás por irreverências aos atos sagrados e a igreja do Senhor (I Co 5:5; I Tm 1:20; At 5:1-11);

6.3. Muitos que dormem, os que participam da santa ceia de maneira irreverente contraem justiça divina para si, a morte pode estar relacionada à morte física e espiritual (I Co 11:30. Este versículo define o juízo.

               

                A sensatez honra os atos sagrados da casa de Deus, a irreverência tem tido a primazia da reverencia, principalmente em relação à palavra de Deus, na explanação da mesma. A pregação da palavra tem causado comichão nos ouvidos como disse Paulo a Timóteo, muitos crentes querem ouvir o que gosta, ou aquilo que cause sensação de prazer, movimentos que em nada edificam. Paulo conclama a todos os cristãos oferecerem a Deus o culto racional (Rm 12:1). Principalmente a santa ceia do Senhor, nesse memorial o crente deve participar reverentemente refletindo os acontecimentos do calvário.

Pr. Elis Clementino – Paulista –PE

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ESBOÇO 752 DE UMA MESMA FONTE SAIRÁ DUAS ÁGUAS?

ESBOÇO 752

TEMA: DE UMA MESMA FONTE SAIRÁ DUAS ÁGUAS?

 “Pode a fonte jorrar da mesma nascente água doce e água amargosa?” (Tiago 3:11).

O processo de transformação do caráter moral e espiritual do indivíduo estréia a partir do nascimento e este deve ser trabalhado por toda sua vida, e assim seja construída no indivíduo uma vida digna e fundamentada no caráter apropriado. Atualmente existem muitas pessoas que ainda não têm um caráter definido, independentemente de moço ou idoso, isso é perceptível através dos relacionamentos interpessoal, não de forma generalizada, pois os indivíduos que ainda não tem um caráter determinado geralmente são instáveis e velhacos nos seus relacionamentos.

Definição.

Caráter é aquilo que caracteriza o homem, assim também dignifica o homem no sentido espiritual, pois as escrituras mostram também o progresso do caráter no sentido do avanço dentro do processo de transformação segundo a imagem de Cristo; a quantidade e a qualidade resultante da sua possessão de Cristo, sendo que o alvo disso é alcançar a perfeição e uma vez completado, será semelhante ao de Cristo, pois os remidos haverão de participar da sua natureza moral, até que finalmente compartilhem sua natureza transcendental de sua divindade (2 Pe 1:4). O caráter pode ser moral e espiritual, o espiritual se desenvolve de diversas formas das quais podemos citar o treinamento da mente nas escrituras sagradas, oração, meditação, a santificação e o exercício do amor. Dessa maneira o cristão desenvolve e aprimora o seu caráter. O caráter moral cujo desenvolvimento é originado de Deus por meio do Espírito Santo o responsável pela tarefa da nossa transformação espiritual e assim vamos sendo aprimorados (2 Co 3:18). O cultivo dos vários aspectos do fruto do Espírito (Gl 5:22,23) nos confere maior força de caráter.

1. A formação do caráter.

O caráter de uma pessoa deve ser trabalhado desde a infância, ainda nos primeiros anos de vida de forma delicada, principalmente na convivência familiar. Cabe aos pais educar a criança mostrando para eles os valores da vida, ensiná-los chamar papai e mamãe, amar seus irmãos e demais membros da família, como também estabelecer a existência de limites, sim e não (Pv 22:6). Pois agindo dessa forma estamos contribuindo na formação do caráter deles que é um processo longo e continuo, atualmente esse é o maior desafio principalmente para os pais cristãos.

2. Características de pessoas de caráter indefinido.

2.1. Inconstantes ou instáveis é como uma casa edificada sobre a areia (Mt 7:24-27)

2.2. Dúbias (duvidosas) em suas decisões (I Rs 18,21- Js 2415).

2.3. Dupla personalidade

2.4. Velhacas, ou seja, pessoas que tem insegurança ao expor os seus pensamentos

2.5. Arrogantes, não se deixa instruir, e nem leva em consideração as verdades ouvidas

3. Características de pessoas com caráter definido

3.1. São bem definidas em suas persuasões ou afirmações;

3.2. Apetecem ou deseja as coisas construtivas;

3.3. Expõe os seus pensamentos de forma coerente;

3.4. Auferem as instruções

4. Tentando harmonizar as duas coisas ao mesmo tempo.

4.1. O ser humano não consegue harmonizar as duas coisas (caráter bom e ruim) ao mesmo tempo em relação ao caráter, apesar de haver pessoas que tentam esconder o seu lado ruim e apresentar o (bom), mas isso é apenas por um período, unir o desagradável com o agradável são mistura que não da certo, uma ou outra aparecerá.

4.2. Tiago quando se expressa sobre a língua dizendo que de uma mesma fonte não pode sair água boa e amargosa (Tg 3:11), em relação ao caráter entendo que sucede a mesma coisa, no entanto Jesus falou que: “ Ou dizeis que a árvore é boa e o seu fruto bom, ou dizeis que a árvore má e o seu fruto mau; pois pelo fruto se conhece a árvore”. (Mt 12:33). É importante ressaltar que aquilo que dizemos revela o que existe no nosso coração, pois pela árvore se conhece os frutos, não adianta demonstrar um bom caráter apenas como algo momentâneo, porque de uma boa árvore não sairá bons e maus frutos.  Jesus expressou sobre o assunto que “O homem bom tira boas coisas do seu bom tesouro, e o homem mau tira do mau tesouro coisas más” (Mt 12:35)   

O caráter é algo que caracteriza o ser humano, tê-lo definido é imprescindível, pois não podemos assumir duas personalidades (distintas), pois agindo dessa forma o indivíduo nunca se firmará na verdade, e, por conseguinte os danos são inevitáveis. O bom caráter dignifica a pessoa e inspira confiança, mas de uma pessoa de mau caráter é impossível esperar dele coisas boas. O cristão com o seu bom caráter apresentado pelo seu modelo de vida será capaz de conduzir muitas pessoas aos pés de Cristo.

Pr. Elis Clementino –Paulista –PE

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ESBOÇO 751 PUREZA ESPIRITUAL

ESBOÇO 751

TEMA: PUREZA ESPIRITUAL

TEXTO: Em todo tempo sejam alvas as tuas vestes, e nunca falte o óleo sobre a tua cabeça. Eclesiastes 9:8

                Na Bíblia Sagrada há algumas verdades que foram expressas, algumas foram simbólicas ou figurativas. Salomão expressou algumas delas, embora não queira tratar nesse alguns pormenores sobre o que ele escreveu no contexto. No versículo 8 ele falou sobre vestimentas e óleo, ambos eram muito comuns naquela época. Ora! Para Salomão as vestes finas eram recomendadas para as festas, os que assim se vestiam eram favorecidos (2 Sm 12:20; Sl 65:8;Ap 7:9), mas á varias interpretações sobre essa metáfora como a Pureza moral, salvação com veste brancas, vestes espirituais e etc. Talvez ele não se referiu a essas coisas, o óleo e o ungüento eram usados nos festejos, também serviam como pureza e beleza. Nesse assunto desejo fazer algumas considerações em relação à pureza, moral e espiritual fazendo com que os cristãos tenham uma vida de pureza e santidade.  A santidade é exigida pelo próprio Deus (Lv 20:7; Hb 12:14; I Pe 1:16).

1. A pureza moral

A lei moral de Deus é a expressão do seu próprio caráter, ele expressa o seu padrão de justiça, e todo ser humano deve ser regido por ela. É impossível ter uma vida de comunhão e santidade com Deus sem a pureza moral.

2. O que é uma vida de santidade?

Conforme as escrituras é a dedicação a Deus através da separação do pecado (Is 55:6-13), após a decisão tomada concretiza-se a santidade. No tempo da graça se inicia após a reconciliação do homem com Deus através de nosso Senhor Jesus Cristo, tornando-se uma nova criatura (2 Co 5:17), daí em diante se inicia outros processos que são: A regeneração (Jo 3:6), e a Justificação através da obediência a Cristo (Rm 5:1).

2.1. Como obter uma vida de santidade?

É necessário que o crente tenha uma vida de constante renúncia, negar-se a si mesmo (Lc 9:23), essa é a única maneira de conservar-se em santidade. Os desejos da carne devem ser sem excessos, mas que sejam controlados de maneira que agrademos a Deus, não podemos servir a Deus e ao mundo, (Mt 6:24). A vida de santidade resulta em decência, postura e ética cristã, cujos frutos são de uma vida nova em Cristo, essa mudança deve ser vista no nosso cotidiano, de maneira que ao verem essas transformações glorifique a Deus Pai (Mt 5:16).

2.2. A santidade comedida

A santidade em extremo é perigosa, podendo desencadear uma série de problemas tanto para o indivíduo quanto para os outros, uma pessoa que demonstra uma santidade descontrolada e excessiva, provavelmente já entrou pelo caminho do extremismo religioso “Não sejas demasiadamente justo, nem demasiadamente sábio; por que te destruirá a te mesmo?” (Ec 7:16).

A intransigência religiosa tem gerado muitos problemas como vivenciamos ultimamente no mundo, cujas conseqüências são: preconceito, exclusivismo e intolerância.

Os conflitos muitas vezes começam nos lares estendendo-se a sociedade, os intransigentes esquecem que todos têm livre arbítrio dado pelo próprio Deus (Dt 30:15; Mt 13:7-14), todos nós temos o direito de fazer as nossas escolhas quer sejam elas boas ou más, porém arcará com os resultados “De que se queixará o homem, dos seus próprios pecados” (Lm 3:39).

3. Vestimentas espirituais

3.1. As vestimentas espirituais sem mancha é a garantia da entrada na festa das bodas do cordeiro, as vestimentas brancas representa pureza espiritual.

3.2. O óleo, ou azeite foi recomendado por Deus para ser usado na consagração dos reis e sacerdotes, e nas festas, em toda casa devia ter o azeite, ele era uma especiaria conhecida e muito usada desde a antiguidade. Na bíblia o azeite é símbolo do Espírito Santo, que como óleo é derrama o amor divino sobre os nossos corações (Rm 5:5).

                As nossas vestimentas espirituais devem ser mantidas limpas, ou seja, isenta de qualquer impureza, foi para isso que Deus nos chamou (Ts 4:7). A santidade abrange espírito, corpo e alma (I Ts 5:23; 1 Pe 1:15), sem a santidade ninguém verá o Senhor (Hb 12:14), por isso purifiquemo-nos de tudo o que contamina o corpo e o espírito, e nos aperfeiçoarmos no temor de Deus. (2 Co 7:1). Amados nós temos uma consciência que nos julga se estamos fazendo o que é justo ou não, ninguém pode dizer que é inocente, a bíblia recomenda o seguinte: “Portanto, irmãos, rogo pelas misericórdias de Deus que se ofereçam em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus; este é o culto racional de vocês. Não se moldem ao padrão deste mundo, mas transformem-se pela renovação da sua mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradável e perfeita vontade de Deus”. (Rm 12:1-2).

Pr. Elis Clementino – Paulista-PE

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ESBOÇO 750 OS DOIS CAMINHOS

ESBOÇO 750

TEMA: OS DOIS CAMINHOS

TEXTO: “Entrai pela porta estreita, pois larga é a porta e amplo é o caminho que leva a perdição, muitos são os que entram por esse caminho. Porque estreita é a porta e difícil o caminho que conduzem à vida, apenas uns poucos encontram esse caminho!...” Mt 7:13,14

               

                Aonde quer que o homem vá existem caminhos, portas e limites diante dele, porém ele deve fazer as suas escolhas, somente ele tem o direito de escolher se esse ou aquele deve seguir, e que porta deve adentrar. O princípio da livre escolha foi estabelecido por Deus desde a criação do homem. A vida é feita de escolhas, mas algumas delas o homem não têm o direito de fazê-las.

1. Caminhos

Existem caminhos que podem trazer tanto a infelicidade quanto tristezas e perdição, mas a escolha é feita pelo próprio homem, porém todo homem está ciente sobre o resultado da escolha, ninguém é inocente “A vida é feita de escolhas. Quando você dá um passo à frente, inevitavelmente alguma coisa fica para trás.” Caio Franc. Abreu. Há caminhos que parecem direitos aos olhos do homem, mas são caminhos que resultam em coisas ruins e até morte. (Pv 14:1). A Bíblia trás advertências sobre as escolhas dos caminhos, elas devem ser feitas de maneira que promova felicidade e paz interior.

2. A Bíblia

Há dois tipos de maninhos são eles: O mau e o bom.

2.1. Caminho mau

Quanto o caminho mau a Bíblia enfatiza que devemos abandoná-los, (Is 55:7), os justos não podem andar por esse caminho. O caminho mau é o oposto dos bons, e aqueles que se desviarem do caminho mau e fizerem o que justo conservará a sua própria vida (Ez 18:27-32). Abandonar o caminho mau é possível, no entanto é preciso empregar grandes esforços, no entanto alguns conseguem, outros não “E Ele lhes exortou: Esforçai-vos por adentrar pela porta estreita, pois Eu vos asseguro que muitas pessoas procurarão entrar e não conseguirão.”(Lc 13:24), além de empregar esforços é preciso ter uma vida de renúncia, aquele que não renunciar o caminho pecaminoso não podem entrar no reino de Deus. Os caminhos da liberdade desmedida, violência, atentado contra a vida, prostituição, a sodomia, as blasfêmias contra os lugares santos e contra Deus, são frutos da carne (Gl 5:16-21), eles são atraentes, mas conduz a escravidão e a perdição. O homem quanto mais peca, mas aspira de pecar, um abismo chama outro (Sl 42:7a). “Se procederes bem, não é acerto que será aceito? Se, todavia, procederes mal, eis que o pecado jaz à porta; o seu desejo será contra ti, mas a ti cumpre dominá-lo” (Gn 4:7).

2.2. Caminho bom

Os caminhos bons são aqueles nos levam a produzir bons frutos, e são através deles que nos conhecerão “pelo fruto conhecereis a árvore” (Mt 7:16; Lc 6:44). Os bons frutos conduzem a vida em dois aspectos, morais e espirituais, seguir o bom caminho é se afastar dos caminhos maus e consequentemente dos que andam por eles “os ímpios”. Quando lemos o Salmo 1 e 101 podemos ver claramente o resultado dessa separação espiritual. O caminho do justo apresenta o Fruto do Espírito que é o oposto do que os caminhos dos ímpios apresentam “os frutos da carne”. A recomendação paulina foi: “Portanto, sai do meio deles e separai-vos, diz o Senhor, e não toqueis em nada que seja impuro, e Eu vos receberei.” (2 Co 6:17); “Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e seus desejos.” (Gl 5:24).

                Amados diante de nós existem dois caminhos que foram postos para serem escolhidos “Eu pus diante de ti, a benção e a vida, escolhe, pois a vida para que vivas tu e a tua semente.”; “Para o entendido o caminho do céu é para cima, para se desviar do inferno que está em baixo”. O caminho da perdição não há nenhuma dificuldade em escolhê-lo, basta querer andar, e só, porém o caminho que constrói dentro de nós a dignidade, bondade, mansidão e os demais frutos do Espírito resultarão em vida eterna. O nosso caminho é Cristo, ele mesmo nos assegurou dizendo: “Eu sou o Caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim.” (Jo 14:6), quem entra por esse caminho terá uma vida de santidade com acesso a Deus.

Pr. Elis Clementino – Paulista –PE

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ESBOÇO 749 VIVENDO PELA FÉ

ESBOÇO 749

TÍTULO: VIVENDO PELA FÉ

TEMA: "O JUSTO VIVERÁ DA FÉ" Hc 2:4.

                O que se entende sobre viver pela fé? Muitos cristãos na sua simplicidade pronunciam estou vivendo pela fé, quando ele não tem a mínima idéia do que é realmente viver somente pela fé (Hc 2:4), muitas vezes expressando isso rodeado de privilégios, viver pela fé é permanecer firme crendo em Deus quando todos os recursos humanos se esgotarem, e o crente não ver mais saída “nem pão e nem água no odre”, daí ele passa a viver unicamente pela fé esperando na provisão divina. Viver pela fé foi também uma expressão paulina quanto a sua teologia da justificação (Rm 1:17; Gl 3:11; Hb 10:37-38), palavras que motivam todo crente a viver pela fé, principalmente nos momentos mais difíceis da vida. “A fé é o alimento da alma e a esperança da vida” Sebastião Wanderley.

1. A definição da fé conforme a Bíblia

1.1. Na carta aos hebreus a fé é definida como o firme fundamento e a certeza das coisas que não se vêem (Hb 11:1). A fé é uma das três virtudes teologia, amor, fé e esperança. A fé consegue enxergar o que os olhos naturais não conseguem, ela é a ancora da alma (Hb 6:19). “Tudo o que um sonho precisa para ser realizado é alguém que acredite que ele possa ser realizado.” Roberto S. “Tudo é possível ao que crer”.

1.2. A fé governa o nosso relacionamento com o Senhor, ou seja, ela é quem intermédia essa ligação entre o indivíduo e Deus, sem fé é impossível agradá-lo (Hb 11:6), porque é preciso que a pessoa creia que Ele exista e recompensa os que os buscam. O justo vive em contraste com os ímpios vivendo pela fé.

2. A fé do profeta

A fé em ação supera todas as dificuldades e expectativas humanas, mediante os castigos divinos, provavelmente toda nação sofreria, e a escassez seria inevitável, mas devemos ter em mente que nada abalará uma fé fundamentada

em Deus. Habacuque ao orar recebeu encorajamento divino, ele sentiu-se tão encorajado por Deus que nada mais ele temeria, e em quaisquer circunstâncias permaneceria firme Hc 3:17). Não há motivos para abandonarmos a Deus, venha o que vier, por isso é necessário tomar como exemplo a atitude de Habacuque, (1) Ainda que a figueira não floresça; (2) E não haja fruto na vide; (3) Ainda que o produto da oliveira falhe, não produzindo o azeite, isso tornava a região mais pobre; (4) De modo geral os campos não produzam mantimento, ou a agricultura falhe; (5) As ovelhas da malhada sejam arrebatadas, produção da lã comprometida para as vestes; (6) E nos currais não haja vacas, irmãos tudo isso é o que sustenta uma nação, esses são os principais produtos para manter a vida, sem isso seria somente miséria e fome. Concluiu a sua oração com a seguinte expressão: “Toda via eu me alegrarei no Deus da minha salvação.” Isso significa manter firme a sua fé em Deus.

                Quando depositamos a nossa fé em Deus e cremos que ele é o grande provedor, descansemos em suas promessas, pois sabemos que para ele nada é impossível. Irmãos não há motivos para que a nossa fé seja abalada, pois nada servirá de motivos para abandonarmos a Deus. A nossa fé não está fundamentada nas coisas materiais, embora o materialismo tenha tomado conta dos corações de muitas pessoas. Paulo de maneira muito segura enfatiza que nada nos separará do amor de Cristo (a) A tribulação, ou a angústia; (b) A perseguição; (c) A fome; (d) A nudez; (e) O perigo; (f) A espada. Em qualquer situação devemos permanecer fieis a Deus. Na realidade sentimos abalos por conta das circunstancias, porém não com o desejo de abandonar a fé. Devemos permanecer firmes, porque algo muito maior e melhor nos espera.

Pr. Elis Clementino – Paulista

AD Excelência