ESBOÇO 1329 ASSUNTO: A GRAÇA, ELEIÇÃO E PREDESTINAÇÃO.

 
ESBOÇO 1329
ASSUNTO: A GRAÇA, ELEIÇÃO E PREDESTINAÇÃO.
TEXTO: JOÃO 1:12,16.
 
A graça, eleição e predestinação fazem parte do eterno plano redentor de Deus para com os homens. Essas doutrinas são fundamentais do cristianismo. A graça vem em primeiro plano, depois eleição e seguida a predestinação. Nada teria acontecido no plano redentor se não fosse à infinita graça de Deus revelada em Cristo Jesus.
 
1. A GRAÇA DE DEUS.
a) A graça de Deus é a sua misericórdia revelada sobre os homens com o propósito de salva-los. A benção da salvação ocorre quando o homem crer em Jesus Cristo como o seu único e suficiente salvador (Ef 2:8,9; Rm 3:24; 2 Tm 1:9; At 4:12; At 16:31).
 
2. A GRAÇA, ELEIÇÃO E PREDESTINAÇÃO SÃO COMPREENDIDAS COMO:
Graça – Favor imerecido; ajuda divina, dom sobrenatural.
Eleição – É a escolha feita por Deus de um povo em Cristo.
Predestinação – É o ato ou efeito de predestinar, decidir de antemão ou antecipadamente, mas que só terá efeito através de Cristo.
 
3. SALVAÇÃO É PELA GRAÇA, E PARA TODOS, SEM ACEPÇÃO DE PESSOAS.
Mas quem desfrutará dessa salvação?
a. Todos quantos crêem (1 Jo 2:2; Jo 3:16; Tt 2:11; 1 Tm 2:3-6; Mt 11:28-30; At 17:30-31).
b. A salvação independe de: Raça, tribos e línguas (At 10:34,35).
3.1. Quem a receberá?
1. Para quem não faz do pecado uma pratica habitual (apostasia) (Hb 10:26; Hb 6:4-8).
2. Para quem crer em Cristo (At 16:31; 1 Jo 5:10);
3. Para quem teme a Deus e vive retamente e faz o que é justo (At 10:35);
4. E para todos aqueles que perseveram neste modo de vida e permanecerem no amor e favor divino (Jo 15:10);
5. Todo aquele que confessar o meu nome diante dos homens (Lc 12:11).
 
4. A ELEIÇÃO.
a) A eleição é em Jesus Cristo, pois foi nele que fomos eleitos entes da fundação do mundo (Ef 1:4,5). Neste versículo, conhecer de antemão é o equivalente a amar de antemão e é usado no sentido de “ter como objeto de estima afetiva e optar por amar desde a eternidade”. A presciência de Deus aqui, significa que ele determinou desde a eternidade a amar e redimir a raça humana através de Cristo (Rm 5:8). O objeto da presciência, ou seja, do amor eterno de Deus aparece no plural referindo-se tão somente a Igreja. Isso significa que o amor eterno de Deus objetiva, principalmente, o corpo coletivo de Cristo, e somente tem haver com indivíduos à medida que estes integram esse corpo coletivo mediante a fé em Cristo e a sua união com Ele (Rm 8:28,29,30).
 
5. QUEM ENTRARÁ NOS CÉUS?
a) São os 144 mil, como diz uma das organizações religiosa? Com essa interpretação dizem que os 144 mil são uma classe ungida que está destinada a viver no céu com Deus, de modo opostos à classe terrestre, e que eles viverão para sempre no céu e são aqueles mencionados em (Lc 12:32), como o pequeno rebanho.
 
Essa má interpretação é corrigida da seguinte forma; as escrituras ensinam que todos aqueles que crêem em Jesus Cristo podem esperar com grande empolgação um destino celestial (veja Ef 2:19; Fp 3:20; Cl 3:1; Hb 3:1; 12:22; 2 Pe 1:10,11). Jesus afirmou que todos os crentes estarão juntos em “um só rebanho” e sob os cuidados de um só pastor, aqui trata-se dos gentios (Jo 10:16). Saiba que não haverá dois “rebanhos” um na terra e outro no céu. Esses 144 mil referem-se aos judeus, sendo 12 mil de cada tribo, em nenhuma outra parte da bíblia tem outro significado a não ser com relação às 12 tribos de Israel. Esses serão escolhidos por Deus (Ap 9:4; Ap 7:2-9) que ainda serão marcados por Deus em suas testas (Ez 9:6; 2 Tm 2:19). Uma multidão como areia do mar (Ap 7:9).
b) A todos quantos aceitarem a Jesus como seu salvador e permanecer até o fim. No céu há lugar para todos (Jo 14:2), essa referencia é claramente ao céu, Jesus precisava ir preparar lugar (Mt 6:9; Sl 33:13,14); Is 63:15), para que a grande família de Deus habite com ele na glória do Pai, pois essa é a vontade de Jesus (Jo 6:39).
 
Eis aí, tudo quanto foi dito centraliza a chamada, eleição e predestinação na pessoa do Senhor Jesus Cristo, pois a nenhum outro nome há dado entre os homens pelo qual devamos ser salvos (At 4:13; 16:31). Ao crermos nele, devemos continuar firmes até a sua vinda. Deus não tem compromisso com quem abandona o seu filho Jesus Cristo.
 
Pr Elis Clementino
 

ESBOÇO 1328 ASSUNTO: OS PERIGOS DAS SEITAS E HERESIAS.

 
ESBOÇO 1328
ASSUNTO: OS PERIGOS DAS SEITAS E HERESIAS.
TEXTO: “E muitos seguirão as suas dissoluções, pelo quais blasfemam o caminho da verdade” (2 Pe 2.2).
 
                As heresias têm comprometido a qualidade espiritual de muitos cristãos, os ensinamentos que contrariam as verdades de Deus são considerados pelas escrituras como os falsos. Os falsificadores procuram atacar todas as bases do cristianismo a fim de atingir a fé dos cristãos, e muitos são levados pelos encantos e fantasias sem nenhum embasamento bíblico. Para defendermos a nossa fé faz-se necessário entender o que significa seitas e heresia, pois elas nunca mostram a sua verdadeira face, comumente elas se apresentam de maneira arguciosa, por isso as pessoas fracas e simples acabam aderindo, e somente depois percebem que é uma verdadeira dissimulação. Iremos nesse argumento mostrar-lhes como esses falsos ensinamentos chegam a atingir às igrejas; as consequências e como se defender deles.
               
1. DEFINIÇÕES
1.1. O que é uma seita?
a. É um grupo de indivíduos reunidos em torno de uma interpretação errônea da bíblia, feita por uma ou mais pessoas; b. É uma distorção do cristianismo bíblico e/ou a rejeição dos ensinos históricos da igreja cristã.
1.2. O que é uma heresia?
São ensinos ou doutrinas antebíblicas defendidas por um grupo de pessoas, por essa razão é necessário ter muito cuidado porque um cristão imaturo pode estar aprendendo heresias sem, contudo, fazer parte de uma seita.
 
2. O QUE É DOUTRINA?
2.1. Princípios fundamentais de uma crença, sistema ou ciência, erudição, saber; ensino; norma.
 
2.2.Existem três formas de doutrina:
a) A doutrina de Deus (At 13:12; 1:42; Tt 2:10);
b) A doutrina de homens (Mt 15:9; 16:12; Cl 2:22);
c) A doutrina de demônios (I Tm 4:1).
 
3. PORQUE DEVEMOS CONHECÊ-LAS?
a. Defender o evangelho (Tt 1.9; Fl 1.16);
b. Defender e solidificar a nossa fé (I Pe 3.15);
c. Combater os contradizentes (Tt 1.9);
d. Proteger o rebanho (At 20.28-30);
e. Facilitar a evangelização e missões (Ef 6.19).
 
O conhecimento das doutrinas é fundamental porque existem muitas pessoas dentro da igreja que se dizem seguidores de Cristo e não são (Ap 3.9; 2.14,15). Os verdadeiros seguidores são aqueles que confessam Jesus Cristo como o seu único salvador e vive conforme o seu evangelho (I Jo 2.6). Têm muitas “coisas” por aí parecendo com evangelho, mas não tem relação alguma, há muitos mercenários que iludem pessoas fracas e indefesas a respeito da fé que confessam (Jo 10.12,13). Porém temos a responsabilidade de não sermos falsificadores da palavra de Deus (2 Co 2.17).
 
4. QUAIS OS CRENTES ATINGIDOS POR ELAS?
a. Os duvidosos na fé, isso facilita a aceitação de qualquer tipo de doutrina (Ef 4.14; I Tm 3:6; Hb 13.9);
b. Os que resistem e nunca se firmaram nas verdades do evangelho (II Tm 3.8,9; 2.18;)
c. Aqueles que buscam algo do seu interesse como posições, presentes e status dentro da igreja (Ap 2.14,15).
 
5. O QUE UMA HERESIA PODE CAUSAR A UM CRENTE?
a. Desestabilidade e negação da fé;
b. Um leve pressentimento de que está no caminho errado;
c. Convencê-lo a abandonar a congregação;
d. Submeter-lhe a um falso ensinamento, contrario a palavra de Deus segundo as tradições dos homens.
 
“E a palavra desses correi como um câncer, entre os quais estavam Himeneu e Fileto” (2 Tm 2.17).
 
6. O QUE A BÍBLIA NOS RECOMENDA?
a. Ter cuidado para não ser enganado, mas buscando sempre o aperfeiçoamento nas verdades do evangelho (Ef 4:13-16);
b. Preservar-se na doutrina de Cristo (2 Jo 9);
c. Perseverar na doutrina dos apóstolos (At 2.42; Tt 1:9; 2 Ts 2:15);
d. Ter cuidado de te mesmo e da doutrina (I Tm 4.16; Tt 1.9);
e. Ser ornamento da doutrina (Tt 2:10);
f. Evitar os que procuram corromper o evangelho de Cristo (2 Tm 2.16; Fp 3:18; Gl 1:7);
g. Estar atento as sutilezas com que persuadem os crentes para mudarem de evangelho (Gl 1:8; I Co 3:11; 2 Jo 10).
               
As seitas e as heresias estão presentes em todo mundo, e não é de agora, a igreja primitiva sofreu muitos bombardeios, e isso foi o que levou Paulo e outros apóstolos a combatê-las, pois elas induziam os crentes ao erro, que certamente culminaria com o abandono a congregação e consequentemente apostatar da fé (Hb 10.25).
 
                Necessitamos evitar qualquer teoria que venha contradizer a palavra de Deus devemos estarmos certos não somente da nossa fé, sobretudo a doutrina que estamos seguindo, sem, contudo, perder o nosso alvo. “Não vos deixeis envolver por doutrinas várias e estranhas, porquanto o que vale é estar o coração confirmado na graça e não com alimentos, pois nunca tiveram proveito os que com isto se preocuparam” (Hb 13.9).
 
Pr. Elis Clementino.

ESBOÇO 1327 ASSUNTO: INTREPIDEZ ESPIRITUAL.

 
ESBOÇO 1327
ASSUNTO: INTREPIDEZ ESPIRITUAL.
TEXTO: JÓ 5:21.
 
Intrepidez e virilidade são qualidades que todos os crentes precisam ter, sem a bravura, coragem e ousadia, capaz de suportar os contratempos da vida. Jamais chegaremos aonde desejamos sem essa bravura, principalmente para obter vitória em nossas batalhas espirituais.
 
I. A INTREPIDEZ DO JUSTO.
1. Não ter medo (Sl 3:6).
2. Ter confiança no Senhor (Sl 27:3; Sl 46:2).
3. Não temer a espanto noturno nem seta que voa de dia (Sl 91:5; 112:8).
4. Contar sempre com a presença do Senhor (Sl 118:6).
5. Saber que o Senhor é a sua força e o seu cântico (Is 12:2).
6. Tranquilidade (Pv 3:24; Is 8:12).
 
II. A VIRILIDADE DO JUSTO.
1. Ser forte e corajoso (2 Sm 10:12; 1 Rs 1:52).
2. Esforço (1 Rs 2:2; Jó 38:3).
3. Lombos cingidos (Jó 40:7).
4. Lembrança dos preceitos do Senhor no passado (Is 46:8; Jr 5:1).
5. Deus procura os tais. (Ez 22:30).
 
3. COVARDIA, SINAL DE FRACASSO.
1. Não havendo intrepidez e virilidade no justo, prevalece o espírito de covardia, porém Deus não nos deu um espirito de covardia (2 Tn 1:7).
2. Os gigantes a vista dos espias (Nr 13:33; 14:1; Js 7:5).
3. Os seguidores de Gideão (Jz 7:3).
4. Israel diante de Golias (1 Sm 17:24).
5. Davi diante da rebelião de Absalão (2 Sm 15:14).
6. Efraim retrocedeu no dia da peleja (Sl 78:9).
7. Os discípulos que abandonaram o mestre (Mt 26:56).
 
Amados, precisamos sermos corajosos para enfrentarmos todas as batalhas de cabeça erguida sem ter o que temer. Infelizmente muitos não conhecem o valor da intrepidez espiritual, precisamos ser fortes e corajosos conforme o Senhor disse a Josué (Js 1:8). Na obra de Deus precisamos sermos fortes, principalmente quanto a obra da evangelização e ensinamento da palavra de Deus. Percebe-se o grande desinteresse por parte de alguns, onde sabemos que podemos fazer muito mais, se nos esforçarmos encarando a necessidade e a realidade da obra. Os desafios sempre existirão, mas devemos fazer como Neemias, ele foi um grande exemplo de intrepidez e virilidade em se propor a reconstruir dos muros e as portas de Jerusalém que haviam que os inimigos haviam destruído.
 
Pr Elis Clementino
 

ESBOÇO 1326 ASSUNTO: OS QUATROS ENSINAMENTOS ADMIRÁVEIS DE JESUS.

 

ESBOÇO 1326

ASSUNTO: OS QUATROS ENSINAMENTOS ADMIRÁVEIS DE JESUS.

TEXTO: MATEUS 6:19-34

Jesus continua o sermão da montanha ensinado aos seus discípulos de maneira figurada que eles deveriam investir no espiritual. Quatro ensinamentos que são fundamentais para acumular bens espirituais, entre eles estão: O tesouro no céu, o olho puro, os dois senhores e a ansiedade pelas coisas terrenas.

I.                    O TESOURO NO CÉU.

Jesus ressalta que o homem não deve pôr o seu coração somente nas riquezas terrenas, mas investir também no espiritual o que é muito mais vantajoso. Os bens materiais os ladrões roubam e as traças corroem, pois são nessas coisas que o homem põe o seu coração, ou seja, aonde está o teu tesouro, ali está o seu coração (Mt 6:19-21).

A ambição pelas coisas terrenas pode deixar o homem fora do reino de Deus. Não adianta o homem encher seus celeiros para que ele se considere autossuficiente, quando ao partir desta vida nada levará consigo (Lc 12:16-22; Sl 49:17-18; I Tm 6:9-10; Pv 15:27). O homem não vive somente de pão (Dt 8:3; Mt 4:4). Jesus disse aos seus discípulos que existe uma prioridade maior “buscar o reino de Deus e a sua justiça” (Mt 6:33).

II.                  O OLHO PURO.

A lição que Jesus passa aqui é muito mais espiritual, embora ele fosse mais do que um oftalmologista, porque ele curou cegos, entretanto, a intenção dele não era simplesmente falar sobre a saúde dos olhos, mas comparar a luz dos olhos com a luz da alma. Quando a nossa visão está bem todo o nosso corpo irá bem, mas quando a luz dos olhos não estão bem todo corpo sofre, da mesma maneira é o estado de espírito do homem.

Os olhos também determinam a direção do coração, e ainda a luz ou as trevas da alma “Se, portanto, a luz que em ti há são trevas, quão grandes serão tais trevas” (Mt 6:22-23). Jesus dissipa as trevas, ele é a luz que alumia os que estão na escuridão (Is 9:2; Mt 4:16; Jo 8:12; 9: 5), Ele é a luz que alumia a nossa alma. A candeia acessa também é um rico simbolismo espiritual que significa prontidão (Lc 12:35). Com a luz de Cristo em nós irradiaremos luz (Mt 5:13-16).

III.                OS DOIS SENHORES.

Deus não divide adoração, em geral todas as pessoas têm a oportunidade de escolher a quem ele quer seguir e adorar. Podemos apresentar o exemplo de uma decisão que deveria ser tomada pelo povo (I Rs 18:21). Ninguém pode servir a dois senhores, servindo a um, há de aborrecer o outro, ou seja, na escravidão ninguém pode servir a dois senhores, principalmente ao que Jesus se refere, a Deus ou as riquezas (Mt 6:24).

IV.                A ANSIEDADE PELAS COISAS.

Jesus fala sobre a ansiedade, ela está presente na vida de todas as pessoas e está muito ligada as preocupações sobre o futuro. A ansiedade jamais deve sobrepujar de maneira que venha prejudicar o indivíduo, tanta na vida pessoal, quanto na espiritual, mas isso não significa que ele não deva sonhar e lutar por aquilo que está ao seu alcance. A ansiedade não pode prevalecer sobre o nosso espiritual, pois é preciso haver comedimento sobre os nossos desejos excessivos. Quando valorizamos as coisas materiais depreciamos o espiritual e isso é muito ruim. Jesus observou nos discípulos uma ansiedade excessiva e resolveu dar-lhes uma lição afim de acalmar os ânimos deles (Mt 6:25-34). Jesus enfatiza que o mais importante para Deus eram eles e não as coisas. Jesus mostrou-lhe o quanto eles eram importantes, dizendo-lhes que eles valiam mais que os passarinhos e o lírio do campo e que eles estavam aos cuidados do Senhor, talvez daquele momento em diante os discípulos passaram a compreender o quanto eles eram importantes para o Pai celestial. Os discípulos deveriam entregar nas mãos de Deus as suas ansiedades.

                Amados, precisamos entender que o maior investimento nesta vida não só é no material, pois investir no espiritual é mais lucrativo porque acumula bens espirituais. Você já pensou começar investir a partir de hoje no seu espiritual? Quando investimos nessa área não temos a dimensão da grandeza desse investimento (I Co 2:9-11). Precisamos também focar a nossa visão nas coisas que são de cima e não nas que são da terra (Cl 3:1-2). Não podemos servir a dois senhores, a Deus e ao mundo, temos que fazer uma escolha. Quanto as nossas ansiedades elas devem ser controladas para não perder o alvo maior, portanto, devemos entregar nas mãos de Deus as nossas ansiedades (Fp 4:6,19).

Pr. Elis Clementino.

ESBOÇO 1325 ASSUNTO: DOUTRINA DA SALVAÇÃO.

 
ESBOÇO 1325
ASSUNTO: DOUTRINA DA SALVAÇÃO.
TEXTO: ATOS 4:12
 
A doutrina da salvação na teologia chama-se “soteriologia” é uma das principais do cristianismo. A salvação é o meio pela qual o homem escapar da condenação eterna. A salvação pode ser alcançada por todos quantos a desejarem, mas a única maneira de recebe-la é através de Jesus Cristo, o qual Deus o constituiu o salvador da humanidade. De maneira muito simples desejo discorrer sobre a doutrina da salvação.
 
I. DEFINIÇÃO
1. A palavra salvação vem do latim “salvare” que significa “salvar”, e de “salus, que significa “saúde” ou ajuda”.
2. Quando a palavra hebraica é traduzida para o português “salvação” indica segurança.
3. O termo grego “soteria”, e suas formas cognatas, têm a idéia de: Cura, recuperação, redenção, remédio, bem-estar e resgate.
4. A idéia de “salvar” quando usada para indicar a salvação espiritual, fala do livramento do pecado, da degradação moral e das penas que devem seguir-se, como o julgamento divino.
 
II. MEIOS DE SE SALVAR.
a. A salvação vem por meio de Jesus (Lc 19:9). Ele veio para nos salvar (Mc 3:4; Lc 4:18; Lc 9:56; Mt 20:28).
b. A salvação é recebida por meio do arrependimento, da fé, da conversão (At 2:38; Rm 8:29,30; Jo 3:15).
c. A salvação vem pela graça divina (Ef 2:8), mas é medida pela santificação (2 Ts 2:13). Sem ela ninguém verá o Senhor (Hb 12:14; Rm 3:21).
d. Jesus na sua missão de salvar impõe certa obrigação moral sobre os homens (Mc 8:35; Lc 7:50; 8:12; 13:24; Mt 10:22).
e. A salvação requer um coração contrito, a receptividade como de uma criança, a renúncia de tudo para seguir a Cristo. A salvação conduz a vida eterna a salvação da alma (Mt 7:13; Mc 8:34). Isso envolve a associação com Jesus e seu reino (Mt 13; Mc 8:34). Que é visto ao mesmo tempo como algo celestial e terreno.
f. Nos escritos de Pedro, a passagem de (2 Pe 1:4) encerra a declaração mais significativa, ela mostra-nos que chegamos a participar da divindade, da natureza divina. Escapando da corrupção que há no mundo, para que as promessas de Deus se cumpram em nós.
g. Como escaparemos nós se não atentarmos para a tão grande salvação (Hb 2:3). Pois a salvação em sua natureza essencial é chamada de grande. É perigoso negligenciarmos a salvação (Hb 2:1-4).
 
III. ELEMENTOS DA SALVAÇÃO.
1. A salvação é um processo, pelo qual resulta no progresso continuo da alma, e sua inquirição para obter toda a plenitude de Deus (Ef 3:19), experimentando a transformação segundo a natureza e a imagem do seu filho (Rm 8:29) que avança de um outro estagio a outro de glória, interminavelmente (2 Co 3:18).
2. A teologia tem dado nomes aos vários estágios desse processo como: Expiação, arrependimento, conversão, Justificação, Regeneração, Santificação e glorificação.
a. Expiação – É um sacrifício que resulta em pagamento dos pecados alheios. A expiação de Jesus Cristo resultou em nosso resgate.
b. Arrependimento é voltar atrás, a retratação dos nossos pecados perante Deus.
c. Conversão é o processo de mudança, pondo em prática a confirmação do arrependimento.
d. Justificação, através da confissão do pecador ele é justificado, ou seja, Deus o tornará justo.
e. Regeneração é um processo de recuperação espiritual, reestruturação, uma renovação.
f. Santificação é o processo de purificação e a separação do pecado.
g. Glorificação, é a elevação ao um estado glorioso, que somente os salvos em cristo experimentarão.
 
Amados, devemos estar confiantes de que a nossa salvação veio de Deus pela sua misericórdia e o puro amor divino em Jesus Cristo, o seu filho. Não há outro meio de salvação, em nenhum outro nome é dado entre os homens pelo qual devamos ser salvos, é a pura manifestação da graça divina, por isso a ele rendemos toda honra e toda glória sempre amem.
 
Pr Elis Clementino.